domingo, 28 de octubre de 2012

Nueva carta del compa Mario en el marco de la jornada de agitación y solidaridad con lxs presxs anarquistas desde la cárcel, México

Compañer@s, por fin he tenido noticias del mundo exterior y me pongo colérico al saber que much@s compañer@s aun continúan siendo alcanzad@s por los embates represivos de la dominación internacional. Es evidente que el enemigo nos quiere ver por los suelos pues estos golpes, de una u otra forma, están destinados al desgaste tanto moral como físico de la diversidad de individualidades, grupos, proyectos, ocupaciones y núcleos de acción anarquista que de alguna manera conforman esto que a grandes rasgos podríamos identificar como movimiento.

Recientemente, me he enterado de la detención del compañero Massimo Passamni en Italia, pero, por desgracia, no tengo mucha información al respecto. También he sabido del arresto domiciliario de otra compañera italiana, Daniela Battisti. De igual modo, les envió toda mi solidaridad: Ai Ferri Corti Con La Vita!

Sin embargo, pese a todas las hostilidades contra nuestr@s herman@s en el mundo, hay algo que me ha alegrado muchísimo: la carta pública de nuestro querido compañero Braulio Duran. Ha sido muy grato leerle y saber que aun en las condiciones de no vida en las que se encuentra se mantiene íntegro y reivindica a viva voz sus convicciones como vegano y SXE [straight edge]. Desde Conspiración Ácrata, siempre mantuvimos (y se mantiene) la solidaridad y el apoyo total al compañero Braulio y como individuos divers@s también mostramos siempre una enorme complicidad con sus posiciones. Aun estando encerrado continúo expresando mi apoyo y mi solidaridad con Braulio, sin importar que nunca nos vimos frente a frente ni nos estrechamos la mano, de igual forma hemos compartido ideas y coincidencias, particularmente con su accionar contundente contra las estructuras de dominio. Por eso insisto que me da mucho gusto que comience a comunicarse públicamente, ojala lo haga más a menudo, pues para un prisionero anarquista es muy importante mantener la comunicación.

La cárcel, los “accidentes”, la muerte, la represión, la vida “en fuga”, nada de eso ha podido ni podrá pararnos. Desde 1887, cuando en los Estados Unidos los mass media al servicio del Estado-capital, clamaban sangre contra los anarquistas por subvertir el orden democrático, hasta hoy en día en Chile, donde los medios de alienación masiva hacen las labores de policía al investigar y exhibir a nuestr@s compañer@s en lucha; una constante continúa manteniéndose a pesar de todas las adversidades: la lucha incorruptible contra el Poder. Personas que luchan con todos los medios a su alcance por destruir las estructuras físicas y las relaciones de dominación, compañer@s de lucha dispuest@s a no dar un paso atrás. Aún cuando hemos caído nos levantamos una y otra vez y, con toda firmeza, continuamos nuestro andar por el sendero de la guerra cotidiana contra el Poder. El camino por la libertad total.

Como individualidad anarquista, aun estando prisionero en las mazmorras del Estado democrático, continúo en guerra cotidiana y en la medida de lo posible, aunque sea sólo con la palabra, busco la manera de contribuir al proceso de destrucción del sistema de dominación a través de prácticas consecuentes y relaciones informales que nos permitan materializar nuestra lucha. Trato de contribuir, desde las limitaciones del encierro, en el proceso de destrucción de los valores del sistema, en la destrucción de las estructuras físicas que sustentan el capitalismo tecnológico; intento contribuir al proceso de destrucción de las relaciones de Poder sobre las cuales se sustenta la sociedad haciendo funcionar la maquinaria de dominación.

Yo no soy un preso político, soy un prisionero anarquista que me encuentro en duelo a muerte con todo lo existente, en conflicto y cuestionamiento permanente con el sistema de dominación y el modo de vida que nos impone. Rechazando sus valores y prácticas, negando sus relaciones de Poder, su lenguaje y su domesticación. Mucho menos acepto la resignación que el cristianismo o el catolicismo nos impone para que no hagamos frente a la opresión. La religión, es el mejor camino para la sumisión, la resignación y la ignorancia. Pese a ello, aquí muchos pobres de espíritu y de mente se mantienen aferrados a la religión para soportar el encierro, cargando doblemente sus cadenas. La religión en la cárcel es el medio por excelencia para neutralizar y catalizar todas las posibilidades de conflicto.

Por último, quisiera aclarar algunos detalles sobre mi penúltima carta, ya que me han llegado algunos comentarios en referencia a esta necesaria clarificación. Me refiero específicamente al párrafo donde abordo lo relacionado al narcotráfico. Es cierto que tocar un tema como ese tan a la ligera, utilizando un lenguaje que, en regla general, es ajeno a nuestras perspectivas puede crear múltiples confusiones; en este sentido, debo dejar en claro que mi declaración en torno al tema corresponde a un contexto muy particular, más de la mano de un escenario defensivo frente a las intentonas de los medios de alienación que insisten en relacionarme con grupos del llamado “crimen organizado” vinculados a las luchas intestinas de los grupos de Poder y del narco. Mi intención nunca fue posicionarme en el marco del discurso izquierdista-reformista-populista. Aunque, evidentemente, reconozco que bajo la pantomima de esta guerra entre carteles y/o gobierno-cárteles, se lleva a cabo una guerra de bajo perfil contra otras luchas que se oponen al gobierno. Por consiguiente, el hecho de haber abordado cierto tema tampoco se trató de un intento por “caer bien” o “buscar el apoyo” de los sectores izquierdistas. He de subrayar que yo no carezco de apoyos y me basta con la solidaridad de quienes lo hacen. Me basta con la honesta solidaridad de mis afines y de tod@s aquell@s que se quieran sumar desinteresadamente a apoyarme en la situación en que me encuentro. El único compromiso que albergo y bajo el único manto que me cobijo es la tendencia insurreccional anárquica y considero que en pasadas cartas he tratado de explicar lo que esto significa para mí. No estimo que al tocar otros temas que de cierta manera también nos incumben, contradiga mis ideas y mis posiciones ni mi manera de vivir la Anarquía. Yo no lucho por un “buen gobierno” ni por una sociedad mejor, como tampoco lucho por reformas ni por leyes “revolucionarias”, menos aún abogo por la “abolición” de las cárceles ni la conmutación de ciertas leyes contra el terrorismo. Ni me manifiesto por un capitalismo más humano ni por la equitativa repartición de la riqueza. Yo lucho por la destrucción total y absoluta del sistema de dominación y todo lo que representa la existencia del mismo: sociedad, valores, moral, cárceles, leyes, sexismo, tecnología, etc. Yo lucho por una vida libre, plena y sin autoridad. Esto no es una utopía, esa destrucción-construcción a la que apelo es posible y necesaria en el presente, aquí y ahora.

Vivimos en una sociedad que a cada instante nos muestra sus contradicciones y su vomitiva “paz social” es una de ellas. La social democracia, la izquierda-derecha del capital, nos impone una vida vacía, sin pasión, obligándonos a vivir una no vida de consumismo, conformismo e ignorancia, ofreciéndonos una aparente comodidad inexistente donde una tele vale más que un te quiero, en el que un te quiero se convierte en producto de mercado, en el cual una “chingadera” material adquiere más importancia y expresividad que el placer que nos provoca pasar buenos momentos con un amig@, con un compañer@. Una sociedad donde tu dignidad es comprada con un viernes de cine gratis, con los descuentos del super mercado, donde el ciudadano se vende por una mísera limosna que llaman sueldo aceptando conscientemente su propia esclavitud, no merece otra cosa que su destrucción absoluta.

Pero en su armónico orden hay incluidos, excluidos y auto-excluidos. Y, precisamente, son est@s últim@s quienes frente a la cotidianidad de la vida gris y perturbada que impone el sistema, más que lamentarse, rechazan con toda su rabia esta falsa ilusión de comodidad que nos otorgan, traduciendo sus vidas en una constante propaganda de lucha, lanzándose a la batalla dispuest@s a no descansar hasta no ver convertida en ruinas esta sociedad de oprobios. Son ell@s l@s que llevan en sus corazones un mundo libre y sin autoridad.
¡Todo mi apoyo a la jornada de agitación y solidaridad con l@s pres@s anarquistas del 21 al 30 de septiembre del 2012!
Con todos los medios necesarios, por la destrucción total del sistema de dominación.
Sin siglas ni dirigentes.
Guerra social en todos los frentes.

Mario Antonio López Hernández,
Prisionero Anarquista.
Centro de Observación, Clasificación y Humillación (COC-H) del Reclusorio Preventivo Sur,
México DF., 22 de Septiembre de 2012.

SolidaridadMario.espivblogs.net

Llamamiento Internacional de Solidaridad con el caso de Lucha Revolucionaria, para el 22, 23 y 24 de Noviembre

La revolución social no es el pasado, sino el presente y el futuro del mundo.

Sobre el llamamiento de solidaridad y acción internacional:

Como asamblea por el caso de la Lucha Revolucionaria y continuando las acciones de solidaridad con el mismo, hacemos un llamamiento abierto a una campaña de solidaridad, tanto a nivel local, como internacional, para los días 22, 23 y 24 de noviembre.

Hemos decidido romper con el muro de silencio alrededor del caso de Lucha Revolucionaria (L.R.) y demostrar que lxs compas que se enfrentan a juicio no están solxs, que el caso de Lucha Revolucionaria es el caso de todxs nosostrxs y que está relacionado con la esencia de la lucha misma. Convocamos, pues, a lxs compas alrededor del mundo a contribuir con su accionar y enviar su propio mensaje de Solidaridad y Lucha.

Nuestro objetivo es la ampliación de las resistencias dinámicas con una perspectiva revolucionaria. Nuestro blanco, extender la Lucha por la subversión de lo existente, demostrando su necesidad histórica y el significado que tiene en el presente, mientras mostramos Solidaridad de facto con lxs compas que están en juicio.

El llamamiento internacional a tres días de solidaridad, contrainformación y acción por el caso de L.R. es parte y continuación de la guerra social y de clases por la subversión y la Revolución. Es justo ahí donde lo situamos y, así, se concibe históricamente el caso de la Lucha Revolucionaria en su conjunto.

Crónica del caso Lucha Revolucionaria:

El 10 de marzo de 2010, tras un enfrentamiento armado con fuerzas policiales, cae asesinado el compa anarquista Lambros Foundas. Durante esos días, Grecia cae bajo el control asfixiante de la Troika, días en los que Lambros Foundas, miembro de la organización L.R., pierde la vida en un tiroteo durante una acción preparatoria contra la élite política y económica que saquea el planeta a nivel global, que rapiña y desangra la riqueza social, rebajando la vida humana al nadir.

Un mes después y en un clima de terror-histeria, en abril de 2010, en el contexto de medidas preventivas para desarticular la organización L.R., arrestan a lxs anarquistas Kostas Gournas, Nikos Maziotis y Pola Roupa, que asumen la responsabilidad política de su participación en la organización. Al mismo tiempo, se arresta también a los anarquistas Vaggelis Stathopoulos, Christoforos Kortesis y Sarantos Nikitopoulos, quienen rechazan categóricamente, desde el principio de su detención, su participación en la organización, declarando que su persecución está relacionada con su participación desde hace muchos años en proyectos subversivos, su integración política en el espacio anarquista/antiautoritario y sus relaciones de compañerismo.

Por participación en la L.R., se acusa también a Kostas Katsenos, contra quien había una orden de arresto pendiente desde el momento de las primeras detenciones. El sistema, quierendo dar un golpe definitivo a la organización L.R., para el que se la considera una amenaza, extiende su ataque a través de estos arrestos, para aplastar así una parte más amplia del movimiento subversivo.

En el contexto de esta extensión del ataque represivo, 6 meses después, las autoridades llaman a declarar a decenas de compas del espacio anarquista/antiautoritario y familiares de lxs arrestadxs.

El carácter vengativo de los mecanismos queda de nuevo demostrado, llegando al punto de acusar a Marie Beraha, esposa de Kostas Gournas. Su persecución es una clara acción vengativa en contra de Kostas Gournas, para quebrar su posición combativa.

Desde el 5 de octubre de 2011, se lleva a cabo el juicio de L.R. en los tribunales especiales de las cárceles de Koridallos, a puerta cerrada, con ausencia total de publicidad. A pesar de que los media han estado siempre dispuestos a apoyar el ataque represivo y la propaganda estatal, esta vez de manera provocativa y tras una orden política, silencian todo lo relativo al juicio del caso de L.R.

Por su parte, el régimen lleva a cabo un juicio contra sus oponentes políticos, en un intento de amordazar cualquier mensaje de Lucha y distorsionar su significado. Por otro lado, lxs compas que han asumido la responsabilidad política de su participación en L.R, defienden las acciones y el plano político de la organización, mientras que el conjunto de lxs acusadxs, a través de sus posicionamientos, transforman las audiencias en fuertes ataques contra el sistema político-económico de miseria y explotación, contra el carácter de sus leyes y los regímenes especiales que impone a todxs lxs que resisten combativamente.

Hay que decir que actualmente ningun(a) de lxs compas está encarceladx. Vaggelis Stathopoulos, Sarantos Nikitopoulos y Christoforos Kortesis fueron puestos en libertad después de un año de prisión preventiva tras una orden de la fiscalia, mientras que Kostas Katsenos que se presentó en el juicio, permaneció 6 meses en la cárcel. Lxs miembros de la organización Lucha Revolucionaria, Kostas Gournas, Nikos Maziotis y Pola Roupa fueron excarceladxs después de que terminara el limite máximo de prisión preventiva (18 meses). Nikos Maziotis y Pola Roupa no han vuelto a presentarse en el juicio y están prófugxs (¡!).

En el momento en que se escribe este llamamiento, el juicio está en la fase de declaraciones de lxs testigos de la defensa. Kostas Gournas, Nikos Maziotis y Pola Roupa, que asumieron la responsabilidad por su participación en L.R. ya declararon. Lxs compas desde Grecia y el extranjero demostraron, a través de sus declaraciones, la importancia de la organización L.R. a nivel político e histórico, defendiendo la lucha armada, la totalidad y el carácter amplio de los proyectos revolucionarios. Los próximos días declararán lxs testigos de defensa de Vaggelis Stathopoulos, Kostas Katsenos, Sarantos Nikitopoulos, Christoforos Kortesis y Marie Beraha, quienes rechazan su participación en la organización pero demuestran la importancia de la lucha y la necesidad de resistir.

Durante los días del llamamiento internacional, se calcula que los procedimientos del juicio estarán cerca del momento de las apologías de lxs acusadxs. Por eso, consideramos muy importante que lxs compas alrededor del mundo envíen, a su manera, mensajes de solidaridad y resistencia, para demostrar que lxs compas en juicio no están solxs, que la Lucha por el derrocamiento de este mundo es siempre actual.

El caso de Lucha Revolucionaria dentro de la situación social, económica y política en Grecia:


Para entender el caso en su totalidad, al igual que su importancia, debemos examinar el contexto historico, social y político específico en el que el Estado se blinda tras persecuciones, arrestos, encarcelamientos, leyes especiales y tribunales especiales.

El juicio del caso de L.R. se lleva a cabo en un momento en el que el régimen se encuentra en crisis estructural y se le han caído las máscaras democráticas. La ferocidad con la que el régimen contemporáneo se impone en nuestras vidas no se diferencia mucho a las dictaduras del pasado. La cruel explotación y el control ampliado de nuestras vidas se proyectan como la única manera para salir de la crisis, dejando obviamente intacto el sistema que la creó, la impuso y la extendió a todos los aspectos de la vida personal y social.

Actualmente, pues, el régimen demanda la exterminación política y la exclusión política de lxs que luchan en su contra, de lxs que resisten a sus planteamientos, de lxs que trabajan por su derrocamiento. En este momento, en la Grecia de la crisis y la deuda, la perspectiva revolucionaria de la subversión del régimen se demuestra objectivamente necesaria. Es el dinamismo y polimorfia de las luchas lo que el Estado intenta detener y amordazar. Es la noción de solidaridad que se ha puesto como blanco y se prueba.

Algunas palabras sobre la escena internacional:
Más alla de las características específicas que tiene Grecia en estos tiempos de crisis, sería un error si viéramos el caso de Lucha Revolucionaria como un caso aislado en la escena internacional. La crisis no viene de la nada, se encuentra en el corazón del sistema capitalista mundial, en la forma de gobierno y explotación económica que imponen los dominadores de este mundo.

Sabemos muy bien que este mundo nunca se le regaló a lxs que resisten de manera dinámica a sus planes. Sabemos que la lucha por la liberación humana y de la sociedad ha sido siempre un camino difícil. Sabemos que las relaciones entre lxs luchadorxs son riqueza y parte importante de la esencia de la Lucha y su realización. Que sepan todxs, pues, que lxs que luchan no están solxs.

Obligémosles a aprender que las leyes especiales, los tribunales especiales y los regímenes de detención no pueden frenar la esencia misma de la Lucha.
Contra las leyes especiales, los juzgados especiales y las condiciones de detención especiales.
Solidaridad con todxs lxs perseguidxs por el caso de L.R.
Solidaridad con todxs lxs que luchan y les persiguen por su actividad subversiva.

NI OLVIDO, NI PERDÓN.
HONOR ETERNO AL COMPAÑERO ANARQUISTA LAMBROS FOUNTAS,
MIEMBRO DE LA ORGANIZACIÓN LUCHA REVOLUCIONARIA.

Asamblea por el caso de la Lucha Revolucionaria.

miércoles, 24 de octubre de 2012

CONVOCATORIA:::Materializando la Idea. JORNADAS DE ENCUENTRO DE PRÁCTICAS ANARQUISTAS EN MEDELLÍN, ABYA YALA

Justificación:
Así estemos dentro de las aguas turbulentas de este sistema de dominación
antinatural que rige el mundo social, política y económicamente,
encontramos en cualquier lugar del mundo mujeres y hombres que resisten,
se rebelan y expresan su inconformismo espontánea u organizadamente. Gente
que actúa, que se reúne, que protesta, que lucha día a día y se convierte
en la piedra en el zapato del capital y de sus precursores.

Este sistema nos mantiene alienados, brindándonos grandes dosis de
mentiras por sus medios de comunicación para validar el ejercicio
coercitivo de su fuerza y al mismo tiempo someter nuestra vidas a la
supervivencia o a nuevas formas de esclavitud, en trabajos que día tras
día consumen nuestras vidas para enriquecer las cuentas bancarias de
algunos pocos dueños de las grandes empresas.

Estamos cansados de los modelos de producción acelerados, de las
industrias, de los megaproyectos, de las grandes empresas transnacionales
que generan el supuesto desarrollo económico y social en nuestros
territorios, a costa del desenfrenado despojo y deterioro a la naturaleza
para extraer sus riquezas generando grandes desequilibrios ecológicos y
daños irreversibles en los ecosistemas.

Este sistema tiene que caer por su propio peso, pues sencillamente es
insostenible y debemos tomar individual y colectivamente conciencia de
ello para resistir y rehusarnos a continuar una vida de marionetas donde
otros llevan las riendas de nuestras vidas. Generación tras generación
hemos desobedecido a la tiranía y revolucionado nuestro existir, la
conspiración por la libertad continúa, por nuestros sueños, por nuestras
vidas, por construir un mundo mejor para todxs los seres que habitamos
este planeta.

Es necesario generar espacios de encuentro desde nuestras afinidades,
identificarnos y reconocernos para aunar esfuerzos y generar lazos de
solidaridad en nuestras acciones, que luego conlleven a generar cambios, o
quizá siendo aún más utópicos a abolir este sistema que nos carcome y
devora la tierra.

Objetivo:

Generar un espacio de interacción y reconocimiento entre individuos,
colectivos y procesos anarquistas o afines, que vengan desarrollando
propuestas a nivel local, con el fin de conocernos, presentar
reflexiones desde el pensamiento acrata, generar lazos de solidaridad y
articularnos en actividades y acciones.

Presentación

Las Jornadas de encuentro de prácticas anarquistas en Medellín, pretenden
convocar en primera medida, a diferentes experiencias, colectivos y
personas que estén trabajando desde una perspectiva anarquista -o afín a
ella- en Antioquia, reconociendo lo local como el territorio más cercano
donde existimos y resistimos, pero no se pretende ser un espacio
exclusivamente local, también esta abierto a otras experiencias en
territorios más lejanos que quieran participar y compartir sus haceres.

Lxs invitamos a participar de este espacio de encuentro el cual se
realizará en el mes de diciembre en la ciudad de Medellín con el lema:
Materializando la Idea. El propósito es conocer y reconocer prácticas y/o
experiencias desde diferentes ejes de acción que estén enmarcadas en las
ideas anarquistas de transformación social. Pensamos que el hacer
anarquista es diverso, tejido desde múltiples ejes de afinidad que nos
llevan a realizar acciones donde, sin lugar a dudas, confluimos con
diferentes sectores sociales, colectivos e individualidades. La
convocatoria esta dirigida a colectivos, individualidades, grupos de
acción, etc., cuyo accionar se suscriba en prácticas anarquistas, o afines
a ellas, para hacer parte de este encuentro con una presentación y/o
exposición de sus propuestas, charlas, video foros, reflexiones, talleres,
conversatorios, o de la manera que quiera expresarlas.

Las jornadas están organizadas en 4 ejes temáticos que permiten orientar
un poco el contenido de las mismas:

1.Defensa y lucha por el territorio:
Megaproyectos de explotación de las riquezas naturales como: minería,
petroleras, hidroeléctricas, etc.; propuestas o acciones de resistencia,
autonomía o soberanía alimentaria, huertas comunitarias y urbanas,
apropiación de espacios, permacultura y propuestas de autogestión, entre
otras.

2.Coyuntura del conflicto social y armado:
Propuestas de autodeterminación, reformas agrarias, trabajo con
comunidades en resistencia, presos políticos, objeción de conciencia,
criminalización de la protesta, etc.

3. Desaprendiendo y transformando la sexualidad.
Amor libre, feminismo, sexualidad, talleres de autogestión, salud sexual y
reproductiva, enfermedades de transmisión sexual, moralismo, libertad
sexual, etc.
4. Educación popular, pedagogía libertaria y medios de comunicación.
Medios de difusión de la idea, procesos de enseñanza, colectivos de
comunicación alternativa, popular y comunitaria, fanzines, páginas web,
etc.

Nota 1: Estos son los ejes centrales de discusión, pero la convocatoria
está abierta para propuestas que compartan el objetivo de esta jornada.

Nota 2: Probablemente muchos de las propuestas se muevan en más de un eje.
Bienvenidas también.

Cierre de convocatoria: 15 de noviembre.
Propuesta de fecha para las jornadas: 14, 15 y 16 de diciembre.
Lugar: Por confirmar.

Enviar las propuestas al correo materializandolaidea@riseup.net.
Especificando que tipo de actividad se desarrollará, el tiempo de
duración, requerimientos técnicos, cantidad de participantes y si la
actividad esta enmarcada en alguno de los ejes temáticos.

…. y la conspiración continúa!

martes, 23 de octubre de 2012

La Paz, Bolivia: Apología a la delación. Carta de Henry Zegarrundo

Sentado desde la catrera que se ha convertido en uno de los lugares donde puedo leer y escribir decido plasmar las palabras que se inquietan en mi cabeza. El bullicio de los cerca de 50 presos con quienes comparto este espacio se hace dueño del ambiente, una tenue luz se acerca a la hoja de papel en la que escribo para darle paso a estas palabras, estas palabras deciden romper el silencio aludiendo a lxs delatorxs.

Se hace necesario tener en cuenta -en la permanente reflexión- que el propósito del Estado es la reducción del-a individux utilizando sus conocidas estrategias que no propiamente son una innovación, sino la rutinaria materialización del castigo a través de la encarcelación, la persecución y la ejemplarizacion. Busca reducir al-la individux a un carnet de identidad, un numero o un código. Busca exterminarnxs moralmente, aniquilar cualquier practica revolucionaria. Pero hay un detalle relevante: cualquier persona que se reconoce dentro el abanico libertario posee la nocion de ubicarse en el lado de la barricada que es el opuesto al del Poder-autoridad. Sin embargo, existen algunxs que se reivindican libertarixs o anarquistas que justifican y avalan la represión, a partir de ese aval-justificación esa reivindicación muta a un simple discurso autohipocrita, estxs pasan a ser del lado opuesto de la barricada lxs vemos enfrente a nosotrxs ya no a lado nuestro.

Si hay encarceladxs no es porque lxs “responsables” de atentados sean lxs culpables de que el Estado tenga que meter a la cárcel a algunxs individuxs con tendencias o prácticas políticas, el Estado-Poder solo aprovecha estos incidentes para forzar, justificar su eficiencia o “seguridad” ciudadana. Esta muy claro que la contingencia política y represiva junto a sus aliadxs plataformistas son lxs unicxs responsables de que algunxs tengamos que estar encerradxs en las fauces del Poder. Por lo tanto, es patético pedir que las personas que realizaron los atentados se entreguen o vengan a cambiar su libertad a cambio de otras personas. A estas personas que hablan de falsos o verdaderxs anarquistas solo les falta pedir una dotación de uniformes de policía a cambio de la delación y colaboración, no han digerido que una lucha es digna cuando posee altos valores revolucionarios, una persona sin vacío moral no entrega a otrx.

En este debate ya no es la prioridad el declararse “culpable o inocente” la prioridad es que no mas compañerxs sean encarceladxs, dentro de esta prioridad esta el dolor que se irradia a la familia y cercanos que no debe reproducirse.

Dentro de la historia de lucha en estas tierras algo que es inevitable resaltar son las aguerridas mujeres del S.F.O.V. (Sindicato Femenino de Oficios Varios) y la F.O.F (Federación Obrera Femenina). En esa época de las décadas de los 20-50 la lucha contra el opresor Estado-Burguesía estaba organizada en sindicatos y dentro de estos -no solo en Bolivia sino en diferentes países de Europa y América- iban surgiendo iniciativas con fuertes lazos solidarixs hacia presxs políticxs de otros países. Estas valientes cholas anarquistas estaban muy concientes de que no se necesitaban presxs anarquistas en ninguna parte. Afines del año 1927 deciden sumarse a la campaña internacional a favor de la liberación de los anarquistas italianos Sacco y Vanzetti, como se sabe eran dos inmigrantes, trabajadores y anarquistas, que fueron juzgados, sentenciados y ejecutados por electrocución por el presunto robo a mano armada y asesinato a dos personas. Algo muy relevante en esta historia es la contingencia de la campaña solidaria que no pedía la cabeza de los autores de atentados, las cholas anarquistas exigían la liberación de Sacco y Vanzetti y mantenían un elevado concepto y practica moral, sabían muy bien que las luchas libertarias no eran el chantaje y el pedir a lxs autores que se entreguen para que sigan sumando lxs presxs políticxs. Aunque ha pasado bastante desde aquellos días la dignidad y las actitudes éticas se mantienen intactas, si ha habido deladorxs, siempre se lxs han visto como a la lacra que con sus actos son ajenxs a alguna lucha contra el Poder. Las cholas anarquistas del S.F.O.V. y la F.O.F. son un buen referente de lucha antipatriarcal y con mucha coherencia han sabido liberarse de los otros patrones que son la acusación y la delación. Actualmente los sindicatos -por lo menos aquí en estas tierras- han sido tomados por troskos. La lucha sindical se ha convertido en un organismo vertical y autoritario, por lo que no tiene nada que ver con una postura anárquica, se ha institucionalizado y solo es un aglutinación de masas que solo sigue los acuerdos entre sus dirigentes y el Estado.

Yo no esperaba que dentro de este capítulo carcelario lxs delatorxs iban a ser los protagonistas estelares. A declarar en contra mía, no esperaba que quienes dicen ser compañerxs pidan engrosar las filas de presxs anarquistas. Por lo tanto rechazo cualquier acto solidario en las que me involucre con individuxs que validan la represión.

Sigo a la espera de salir de la jaula, el motor judicial corre con tata lentitud aun asi me encuentro fuerte y firme. Admiro a todxs quienes siguen luchando en las cárceles de afuera y adentro, una gran sonrisa se apodera de mi rostro al enterarme que el caso bombas tuvo un final, esa es una gran victoria en nuestra historia. Todos los montajes de los Estados tarde o temprano caerán, reitero mis saludos a todxs lxs prisionerxs del Poder que no se rinden, a mi familia y compas. No dejemos que se roben nuestros sueños. La solidaridad es lo que te alienta a un-a presx a no sentirse solx.

Henry Zegarrundo
Preso antiautoritario.

LA VIDA DE YURI NEIRA CORRE PELIGRO

Me veo obligado a hacer denuncia pública, debido a que los entes de control, como la defensoría del pueblo (Ascanio Manuel Tapias) personería distrital (Ferney Idrobo) y Secretaría de Gobierno (gestores de convivencia Gabriel Rondón) entidades y personas que conocieron el caso de primera mano y al instante de ocurrir los hechos, han brillado por su ausencia y a la luz de la justicia serian cómplices por acción por omisión. El único que hizo su trabajo cabalmente y arriesgando su integridad fue CHISTIAN CASTAÑEDA de Secretaría de Gobierno - gestores de convivencia… Que valiente!!!
A los anteriores personajes funcionarios del Estado y que reciben un sueldo por hacer una labor y no la hacen, los he llamado en varias ocasiones para que hagan su trabajo y a la fecha no ha sido posible y esto hace que mi integridad personal y mi vida corran peligro. Por lo anterior, si me pasa algo a mi o a mi familia es debido a la complicidad de los anteriores señores y entidades.
Hago un llamado a la comunidad en general para difundir lo anterior y exigir explicaciones a las anteriores entidades de control por su complicidad, es muy posible que la difusión de este mensaje no salve mi vida pero si me darían un día más el cual utilizare para continuar en mi trabajo de denuncia, en especial del sicariato de escritorio que tanto daño nos hace y caminan a nuestro lado día tras día bajo el disfraz de SERVIDORES PÚBLICOS. .
Con estos hechos queda claro y para que no olvidemos que Gestores de Convivencia depende no solo presupuestalmente del Fondo de Vigilancia y Seguridad y sino también sus prácticas en las calles están orientadas por las políticas de la entidad que paga a la policía del Bogotá y Defensoría del Pueblo depende directamente de la Presidencia... ¿SERA QUE VALE LA PENA QUE SIGAN ACOMPAÑANDO LAS MOVILIZACIONES, RECORDANDO QUE PROTEGEN A LA POLICÍA Y NO A LOS CIUDADANOS??

posd: Hijo, mi Nicolás, nuestro abrazo esta muy próximo. te quiero y seguiré luchando por ti y por las semillas que has dejado... con amor y anarquía.

YURI ENRIQUE NEIRA SALAMANCA.

CC: 19.480.414 BOGOTA


cc: pueblo colombiano.- posibles victimas
CC: Alcaldia de Bogota - Gustavo Petro
CC: policia Nacional: TC Jhon arango.
CC: Defensoria del pueblo - Jorge Armando Otalora.
CC: Personero Distrital.- Ricardo Cañon


ESTA FUE LA COMUNICACIÓN ENVIADA A PERSONERÍA Y DEFENSORÍA.

HECHOS: hace tres días regreso al país después de unas vacaciones llamadas exilio a causa de las detenciones arbitrarias de la policía nacional y sus colaboradores de civil.
Hago acompañamiento a la marcha del día de hoy (octubre 8 de 2012) a la altura de la cra 7 con calle 16 al frente de4l edificio de avianca me percato que al lado de la policía motorizada que cierra la marcha, esta una moto particular con dos civiles a bordo, y la policía no les dice nada, se entiende que están autorizados a estar al lado de los policías motorizados y uniformados.
Esto a la larga no es tan extraño que civiles, bajo la complicidad de las autoridades estén infiltrando la marcha para ejecutar acciones ilegales, culpando a los marchantes. Para lo anterior me baso en lo siguiente:

la moto tiene placa JUI 71C, el casco del copiloto tiene placa QFY 62B y el casco del piloto tiene placa BBX 78C. Esto de tener varios números de identificación es típico de los sicarios antes de efectuar sus acciones ilegales, evitando así una plena identificación. Para evitar acciones que pueden perjudicar a los marchantes, me dirijo al policía (placa o chaqueta 5222) motorizado que ésta a menos de tres metros de distancia de estos aparentes sicarios y le informo de la irregularidad de la identificación y lo sospechoso de su actuar, el policía de identificación se dirige a otro policía (placa o chaqueta 5143) y este último conversa al oído y de forma muy familiar con los sospechosos. Lo cual deja una clara evidencia se su cercanía con los de la moto particular.

Le solicito que actué de forma responsable (solicitar identificación, retener la moto - por múltiples identificaciones- , como mínimo un aparente requisa) y lo que haces es retirarlos del sitio y permitirles la huida. De la anterior acción de la policía las múltiples placas de la moto se dio cuenta el funcionario de gestores de convivencia CHRISTIAN CASTAÑEDA quien actuó de forma rápida y precisa informando por radio a su coordinador GABRIEL RONDON, al funcionario de la defensoría del pueblo ASCANIO MANUEL TAPIAS y de la personería FERNEY IDROBO, pero cuando llegaron al sitio de los hechos las partes implicadas ya habían desaparecido.

PETICIONES:

- Investigación de los policías implicados en los hechos por no retener la moto.
- investigación de los policías implicados por no efectuar requisito de los sospechosos.
-investigar a los policías por evadir públicamente sus funciones con la población civil. - investigación de los policías por abandonar l escena, a pesar que se les informo que personería llegaba en pocos minutos.

Ahora, si me pasa algo en mi integridad personal o a mi familia, dejo constancia que desde mi regreso del exilio solo he tenido inconvenientes con los anterior y que son miembros de la policía nacional.

YURI ENRIQUE NEIRA SALAMANCA
CC: 19480414 BOGOTA
300-4482576 / 314-3285549
CRA 5 No 16-14 OF 807 BOGOTA
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YURI ENRIQUE NEIRA SALAMANCA

martes, 16 de octubre de 2012

Grecia: Texto del compa Gustavo Quiroga González, encarcelado desde el desalojo de la okupa Delta en Tesalónica

El 12 de Septiembre a las 6.30am se evacua el centro social ocupado Delta. Dicho centro servía en el pasado como residencia universitaria de la Escuela Técnica de Tesalónica y estaba ocupado desde el 2007. Durante la evacuación se arrestaron 10 de nosotros después de sufrir la agresión de los efectivos de opresión de policía. Los policías destrozaron en media hora lo más posible. Media hora de diversión para ellos.

Todos, hemos sido condenados a penas de prisión bajo libertad condicional y hemos apelado de la sentencia. Además de eso me condenaron a mí a ocho meses más de los demás y a una multa de 3.200€ por documentos falsificados, sin haber un dictamen pericial que lo verifica. A partir de entonces empieza una pesadilla de opresión en contra de mí. Me llevan al centro de detención para extranjeros lo cual es prácticamente un centro de detención de inmigrantes (C.I.E.S) y ahí empieza el procedimiento de mi expulsión porque según las estimaciones de la policía soy un peligro para el orden público y la seguridad de la sociedad griega.

Tres días después de mi condena se pone de manifiesto por dictamen pericial de la policía que mis documentos son en su conjunto auténticos. Y no solo eso. No me devuelven mis documentos auténticos y legales sino que sigo encarcelado bajo condiciones inhumanas e humillantes y también la policía con todos sus esfuerzos intenta expulsarme a Colombia, un país donde no tengo ningún vínculo. Ahora, no sé qué va a pasar pero sigo encarcelado en este centro de detención desde el 15 de Septiembre y no admito ir a Colombia. Por el momento, estoy esperando una solución y sigo encarcelado.

Algunas palabras sobre las condiciones de mi detención


Se sabe ya que en las cárceles de varios estados europeos existen celdas de aislamiento con el fin de oprimir cada reacción revolucionaria y que también son formas de castigo para los detenidos que no se conformen con las reglas de la cárcel. Cada país tiene su propio sistema. En España por ejemplo existen los “F.I.E.S” (Ficheros Internos de Especial Seguimiento), en Alemania las “celdas blancas”, etc. Cada país con lo suyo, algunos más crueles que otros pero todos inhumanos.

¿Que tiene todo eso que ver con los centros de recogida de inmigrantes? Los estados usan prácticas similares para la función de esa pesadilla. Y para que así conste aquí tenéis algunos ejemplos: cuando estás en la celda de aislamiento no tienes ningún tipo de contacto con los demás prisioneros mientras que en un centro de recogida dónde estás aislado de los demás tienes contacto solamente con las 16- 17 personas que están en la misma celda.

En la celda de aislamiento no puedes recibir a nadie, en un C.I.E.S la gran mayoría de los prisioneros no tienen nadie que les visite. En la celda de aislamiento tienes el derecho de estancia al aire libre por unos minutos. En un C.I.E.S estás en la celda 24 horas al día. En el aislamiento estás debido a tu comportamiento que provoca problemas al sistema penitenciario, para estar en un C.I.E.S basta sólo el hecho de encontrarse en situación irregular en el país. En el aislamiento de dan una comida mierda y en el C.I.E.S tienes que pagarla! En el aislamiento tienes una cama, en el C.I.E.S el suelo es tu cama. Podría continuar con otros ejemplos pero la conclusión sigue la misma, ambos casos son crueles.

En el centro de detención de inmigrantes en Tesalónica, hay gente que lleva meses en una celda, donde alguien puede andar 10 pasos por delante, 10 pasos por detrás y volver al punto donde ha comenzado, se trata de una jaula. Todo eso genera problemas tanto corporales como psicológicos. Pasan los días y los meses sin ver la luz del sol o sentir el viento. Meses sin saber lo que está pasando fuera de los muros ya que los guardianes ponen solo las mierdas de televisión, como si fuera prohibido ver las noticias. Evidentemente esta es otra manera de supervisión y de mantenimiento del orden de ese infierno de cárcel. Otros problemas son cada tipo de enfermedad, problemas de drogadicción, enfermedades psíquicas que se generan aquí o existían y se empeoran aquí.

El sistema de digestión sufre de los productos que se venden aquí (bocadillos, café, coca-cola etc.). Hay gente que necesita un cierto régimen y es imposible seguirlo aquí, hay gente que desde hace meses no ha bebido algo caliente.

Lo peor es ver a los prisioneros (a pesar de todo lo que han sufrido) pensando que merecen todo lo que les está pasando, ya que son clandestinos en Europa, y eso es el resultado de la propaganda de los agentes penitenciarios. Y hay gente como yo, que aunque no somos clandestinos en el país, estamos sometidos a cada tipo de acusación para que nos expulsen de Europa, utilizando todo medio posible, siempre bajo trucos sucios.

A todos los que piensan como yo les llaman terroristas. Nuestro terrorismo es el ataque contra el capitalismo, su terrorismo es el que destroza miles de vidas bajo los auspicios de la democracia. La democracia y el capital nos encarcelan como animales, nos torturan corporal y psicológicamente.

Obviamente, no critico solamente a los políticos sino también a ti que les votas.

Tu voto contribuya a que miles de personas estén en esta situación. Tu voto, legaliza las torturas, contribuye al mantenimiento de los centros de detención y de los sistemas estatales de opresión. Eres tú, que adoptas el papel de muerto-vivo y que colaboras con el sistema democrático. Supongo que cuando estés leyendo este mensaje lo vas a meter en la basura. Vas a continuar con tu libertad falsificada, ignorando lo que está pasando en tu alrededor.

Seguirás tu vida programada –casa, trabajo, casa- y en tu tiempo libre vas a gastar lo poco que tu patrón te “regala” por 8 o 10 horas de trabajo por día. ¿Dónde está tu libertad? Está en el supermercado? Pensando si vas a comprar coca-cola o fanta? O en las drogas en las cuales gastar tu dinero? Pensando todo esto estás olvidando que tu vida se vende.

En resumen, eres un vínculo en la cadena de consumo, lo que quieren nuestros opresores, y así es como ellos perciben nuestra existencia, como potencial de consumo y de producción. Tú, que dices que la palabra democracia tiene que ver con la libertad te mientes, eres un hipócrita! Y cuando alegas qué prefieres la democracia a la dictadura mi respuesta es la siguiente: ¿prefieres un golpe en la espalda o un golpe en la boca? Si eres un poco inteligente, espero que entiendas esa metáfora.

POR LA DESTRUCCIÓN DEL APARATO REPRESOR DEL ESTADO
POR LA DESTRUCCIÓN DE CADA TIPO DE CÁRCELES
POR LA DESTRUCCIÓN DE LA DEMOCRACIA Y DEL CAPITAL

Anarquía ahora y aquí


Gustavo Quiroga
Inmigrante anarquista de los C.I.E.S de Tesalónica

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Dios Y El Estado