lunes, 31 de diciembre de 2012

Desde la clandestinidad, nueva carta de felicity Ryder tras la salida bajo fianza de Mario Lopez de la carcel.

A mi hermano Mario,

Seis meses han pasado desde que te secuestraron esa noche de mala suerte, desde que te torturaron y te amenazaron, desde que hostigaron a tu familia y a tus amigxs. Durante seis meses lo intentaron todo para poder romper con tu espíritu ácrata - encerraron tu cuerpo dentro de cuatro paredes y un sinnúmero de rejas, lejos de los bosques salvajes donde perteneces, pero no les pasaba por la mente que en cada momento ibas a estar con tus compañerxs afines alrededor del mundo. Te dejaron aguantando el dolor pero tus ganas de luchar siempre ganaron.
Intentaron parar a tus abogadas afines para que dejaran de expresar su solidaridad hacia ti, sin darse cuenta que un par de hombres extraños acechando en las sombras por la madrugada y algunas amenazas de muerte vacías no iban a poder parar a aquellxs dispuestxs a luchar junto a ti. Mandaron sus presos-traidores para hacerte daño pero la solidaridad que sembrabas siempre fue más fuerte. Durante estos meses te burlaste del enemigo, aguantando el dolor, la incertidumbre y la tortura del encierro de un ser salvaje, te aferraste con fuerza a tus convicciones cada largo segundo. Usaste toda tu rebosante energía para propagar libertad en cada paso, teniendo éxito aun en ese lugar tan infecundo, para continuar el análisis de nuestra lucha insurreccional y nunca has parado de luchar, ni por un segundo, por la libertad y la Anarquía.

Hoy, cuando pisas la calle de nuevo, debes de saber que realmente nunca te quitaron tu libertad - todo el tiempo fuiste libre, porque a pesar de todo lo que intentaron, nunca pudieron y nunca van a poder quitarte la libertad que corre por tus venas, por nuestras venas. Se muy bien que esto no ha acabado -todxs conocemos los engaños y la venganza que forma la esencia del Estado- pero sabe que tus compañerxs se paran junto a ti y que tu espíritu indómito por la Anarquía solo puede crecer más fuerte aún.

Como tú, deseo que todxs nuestrxs compañerxs presxs y profugxs en México, Italia, Chile, Grecesta en la calle pero eia, Bolivia, Alemania, España, Suiza y en todo el mundo también puedan pisar la calle hoy, entrar en sus hogares y abrazar a sus queridxs. Y aunque por el momento ellxs aguantan con orgullo el encierro y la incertidumbre, también están con nosotrxs en cada momento.

Adelante compañero, aun hay mucho por hacer…

Tu hermana en afinidad,
Felicity
29/12/12

domingo, 30 de diciembre de 2012

Declaración de Theofilos Mavropoulos durante la audiencia del 19 de Noviembre en Grecia - CCF

“Todas las decisiones, cuando se trata de la libertad, incluyen dentro suyo la muerte. Nosotrxs tras esta muerte tenemos que ganar la vida. Un profundo respiro antes del viaje que no tiene fin.”


En Pefki se realizó un enfrentamiento armado entre dos anarquistas y las fuerzas policiales.
Los de sus perros, Leontopoulos y Drosos, intentaron arrestar a mi compañero y a mi. Nuestra respuesta fue el rechazo de entregarnos y la resistencia armada con el objetivo de preservar nuestra libertad, la cual siendo anarquistas apreciamos tanto.

El resultado es conocido, el compañero huyó robando el coche-patrulla, mientras que yo fui detenido siendo herido. Heridos fueron también los dos policías, a los cuales les disparé primero, logrando pillarles por sorpresa. Sin duda alguna, si los maderos hubieran muerto y nosotros dos, yo y mi compañero, hubiéramos quedado ilesos, habriamos huido.

Además, independientemente del hecho de que mi prioridad operativa era el desenredo y la huida, sería para mi un honor si al mismo tiempo tuviera la sangre de dos policías sobre mis manos, y eso no sólo porque ellos iban a detenerme, sino simple e únicamente porque eran policías.

Todo policía como directo portador del Poder, sea cual sea la razón porque se hizo madero, es un blanco vivo para unx revolucionarix anarquista armadx. Políticxs, grandes periodistas y empresarixs, chivatxs, fascistas, representantes de clero, funcionarios penitenciarios y por supuesto vosotrxs lxs jueces, como también todo pendejo o secuaz del sistema, siempre estáis en el punto de mira de lxs guerrillerxs urbanxs.

El generalizado ataque contra lo existente, ciertamente, se hace más completo cuando se emplean todos los medios. Piedras y molotovs, carteles y octavillas, consignas, textos, marchas y concentraciones, bombas y balas.

En el marco de la multiforme acción anarquista y concretamente en el marco de la lucha armada, tuve el honor de conocer a lxs nihilistas guerrillerxs urbanxs de la Organización Revolucionaria Anarquista Conspiración de Células del Fuego. En la vivienda de Volos y la de Kallithea yo no estaba presente de manera general e indefinida como “compañero”. Fui parte activa de la trama contra el podrido mundo del Poder. Conscientemente hice el paso a la clandestinidad revolucionaria, junto con otrxs. desconocidxs para ustedes, compañerxs, y también con los hermanos prófugos Giannis Mihailidis y Dimitris Politis.

El objetivo de cada unx de nosotrxs es sembrar la anarquía ahora y en contra de la sociedad autoritaria. Este objetivo sigue siendo una apuesta permanente, incluso para aquellxs de nosotrxs que están en la cárcel, porque no nos arrepentimos de nuestras elecciones ni de las batallas que hemos dado y las que seguimos dando como anarquistas de praxis.

Porque nos hemos cansado de la rutina, de las cohibiciones y de esa manera de vivir barata que nos quieren servir. Porque nos hemos asqueado de la mentalidad de servidumbre, del lameculismo, del chivateo y de la caza por un ascenso social y económico. Porque odiábamos a todos los gusanos autoritarios que quieren robarnos la vida y, por último, por haber querido tomar nuestras vidas en nuestras propias manos aquí y ahora, ya habíamos declarado la guerra anarquista. Tras esta guerra cada día nos estamos estamos descubriendo a nosotrxs mismxs, contrayendo nuevas ideas anarquistas y abriendo nuevas perspectivas para el ataque. Combatimos contra lo existente porque es la única manera en que podemos existir.

El enfrentamiento en Pefki comenzó como un casual control de identidad y acabó en una, para nada casual, batalla entre personas libres y las fuerzas del orden, una batalla de la anarquía contra el Poder y una prueba más de que ese “omnipotente enemigo” tiene carne y hueso y es mortal. Fue una batalla, una opción consciente de la cual soy orgulloso y además seguro que si pudiera volver el reloj lo haria otra vez. Además el arma más poderosa para unx insumisx anarquista de praxis no es otra que su propia consciencia.

Por las batallas pasadas y por las batallas que vendran. Viva la anarquía.
Viva la Federación Anarquista Informal/Frente Revolucionario Internacional
Viva la Conspiración de Células del Fuego
Hasta la destrucción total de lo existente y hasta que haya anarquía, la guerra continua…


Theofilos Mavropoulos

Tomado de: Liberacion total ( http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4710)

sábado, 29 de diciembre de 2012

LIBERTAD PROVISIONAL COMPAÑERO MARIO TRIPA

EL DÍA DE HOY VIERNES 28 DE DICIEMBRE, SE LE HA OTORGADO A NUESTRO COMPAÑERO TRIPA LA BOLETA DE LIBERTAD PROVISIONAL, FUE OTORGADA MEDIANTE EL PAGO DE UNA FIANZA QUE SE JUNTO CON LA AYUDA DE TODXS LXS COMPAÑERXS SOLIDARIXS, SU CASO SEGUIRA ABIERTO, PERO LO LLEVARA EN LA CALLE! ES CUESTIÓN DE HORAS PARA QUE EL COMPA CAMINE DE NUEVO ENTRE NOSOTRXS. MUCHA FUERZA A TODXS LXS COMPAÑERXS ANARQUISTAS PRESXS Y EN FUGA. 

VIVA LA ANARQUIA! 

http://solidaridadmario.espivblogs.net/

Enviado al mail

lunes, 24 de diciembre de 2012

MEDELLÍN: FIESTA SOLIDARIA DE FIN DE AÑO


SALE EL AGUIJON NUMERO 21

DESDE MEDELLÍN, LATINOAMERICA SALE EL PERIODICO EL AGUIJÓN NUMERO 21

En este link lo puedes ver:



Estudiantes de la Universidad de Antioquia son llevados a juicio por protesta estudiantil.

Cuatro estudiantes de la Universidad de Antioquia deberán comparecer ante un Juez de la República, en el Palacio de Justicia en la Alpujarra, ya que se están siendo investigados a petición de las Directivas de la Universidad de Antioquia, por acciones acaecidas como Asamblea General de Estudiantes.



Se les sindica de hurto agravado y calificado y daño en bien ajeno, a raíz de los hechos ocurridos el 28 de julio del 2011 cuando estudiantes descubrieron cámaras ocultas al interior del campus.  

Nos solidarizamos con nuestros compañer@s, víctimas de la persecución generalizada a la protesta estudiantil que ejercen la Administración Universitaria y las Entidades Gubernamentales.

No podemos permitir que estos procesos judiciales prosperen ya que se trata de actividades realizadas como Asamblea General de Estudiantes y que servirán de precedente para engrosar las largas listas de casos en los que la justicia va en contra del movimiento estudiantil y de sus dignas luchas; se trata de otro mecanismo más para desunir y estigmatizar las acciones del estudiantado, esto a puertas de comenzar el 2013, año en el que de nuevo se medirán las fuerzas y la organización de los estudiantes al presentar la ley alternativa de educación construida por estudiantes de todas las regiones en la Mesa Amplia Nacional Estudiantil.

¡No más persecución a la protesta estudiantil

Extraido  de http://prensauniversidad.blogspot.com

ver comunicado del grupo que desmanteló las cámaras en: 
http://colectivomura.blogspot.com/2011/07/respecto-la-desmantelacion-de-las.html

viernes, 21 de diciembre de 2012

Argentina: Disturbios y saqueos a grandes supermercados

EXTRAIDO DESDE LA PRENSA BURGUESA



Saqueos en Argentina se extienden a otras provincias y dejan dos muertos en Rosario


Las víctimas fueron un hombre y una mujer que habían recibido disparos en medio de enfrentamientos con la policía. También hubo desmanes en Entre Ríos y Chaco.
Tras los disturbios de ayer en Bariloche, donde una turba saquéo supermercados y el gobierno tuvo que enviar 400 efectivos de la policía militar al lugar para contener los desmanes, la situación empeoró en las últimas horas.

Nuevos episodios de violencia se vivieron en otras provincias, como Santa Fe, Entre Ríos y Chaco. En la capital de la primera, Rosario, se registraron dos muertos, un hombre y una mujer que recibieron disparos en medio de enfrentamientos con la policía.

Según el diario la Nación, "la intendenta Mónica Fein solicitó ante la ministra de Seguridad, Nilda Garré, la presencia de la Gendarmería Nacional en la zona".

"Esta mañana, manifestantes se encontraban protestando frente a la sede de Unidad Regional II de la Policía de Rosario, al considerar que algunos fueron detenidos irregularmente y que no tenían 'nada que ver' con los saqueos", agregó el medio.

En la localidad de Campana, al noreste de la provincia de Buenos Aires, una turba intentó desvalijar un supermercado. Frente a la acción policial, el grupo bloqueó la importante ruta 9 (Panamericana), citó en las últimas horas el diario "Clarín".

Ayer decenas de saqueadores ingresaron con palos a un local de la cadena Changomás, de Walmart, ubicado en un barrio periférico de Bariloche (1.650 km al suroeste de Buenos Aires) y se llevaron televisores, bicicletas y electrodomésticos, según afirmaron testigos.

"Estos hechos no han sido casuales", dijo el jefe de Gabinete Juan Manuel Abal Medina y los vinculó con las jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001, cuando el Presidente Fernando De la Rúa (1999/2001) renunció en medio de una revuelta social que dejó 30 muertos en todo el país.

El secretario de Seguridad de la provincia de Santa Fe, Matías Drivet, ha señalado en rueda de prensa que dos personas han muerto, una por herida de arma de fuego y otra por una herida cortante, durante los saqueos a supermercados de empresarios chinos en Rosario (300 kilómetros de Buenos Aires).

El funcionario ha indicado que, además de los dos muertos, cuyas identidades no fueron difundidas, hay dos personas ingresadas en hospitales de la ciudad con heridas de armas de fuego.


SAQUEALXS, EXPROPIALOS, QUEMALXS
RECUPEREMOS NUESTRAS VIDAS

 

martes, 18 de diciembre de 2012

domingo, 16 de diciembre de 2012

$hile: Nuevo comunicado de Marcelo Villarroel 14 de diciembre de 2012

Encender la mecha de la subversión. Atizar el fuego insurrecto de la guerra social, abajo los muros de las prisiones:

La Kárcel es el destino kircunstancial o posible de toda persona ke toma el control de su vida tramitando el kamino de la emancipación a kontrakorriente de una normalidad kapitalista ke impone la rutina del ciudadano ke te obliga al trabajo asalariado, al estudio para validar un sistema burgués de enseñanza y a mantenerte bajo los parámetros del orden jurídico ke el capital nos impone.

La kárcel es el lugar ke te ofrece la demokracia komo espacio ke kristaliza la sumisión normalizadora. Aki terminan, empiezan, transitan todas y todos los ke de alguna u otra manera no nos sometemos y transgredimos la paz social de los rikos.

El ke delinke, el ke protesta, la ke ataca, la ke konspira, kienes por diversas opciones y decisiones no respetamos el orden jurídiko nos enkontramos kon la mano represiva de todo un entramado de represión, kontrol y kastigo.

Lo he repetido una y mil veces: en todas las kárceles del mundo más del 90% de las personas rekluidas venimos de la klase explotada. Somos oprimidos y al rebelarnos inevitablemente nos volvemos subversivos kuando decidimos dejar de kaminar por la vida komo esklavos.

Si naciste pobre, naciste kondenado en Chile, kon destino a kualquiera de los 91 penales del país. Lugares kontrolados con la finalidad del exterminio, donde los módulos, pisos y galerías altamente asinados funcionan diariamente con la muerte frente a la indolencia social ke deskonoce, sataniza y naturaliza una cotidianidad ke asume komo normal el kastigo al prisionero.

La kárcel hoy es vista, además , komo una empresa productora de servicios en ke los prisioneros son vistos komo usuarios obligados de una paradoja propia de una sociedad enferma ke asume ke este es el kamino para kienes no respetan su ley.

Es importante komprender ke nadie está libre en una sociedad ke es la dictadura de la merkancia, la democracia del capital, sociedad de klases en ke solo rebelándonos podremos demoler hasta el último cimiento de todo centro de exterminio hasta hoy konstruido.

Del mismo modo no hay lucha antikarcelaria sin konocimiento específiko de sus situaciones kotideanas de tensión, sin komunikación kon las y los prisioneros en lucha, por tanto es un desafío permanente romper el aislamiento, agrietar los densos muros del encierro, y entender ke es vital fortalecer los vínculos en todos los ámbitos, más aún de prisioneros subversivos en guerra contra todo lo existente.

Se trata de romper el miedo y la indiferencia, la solidaridad komprometida es una exigencia individual y kolectiva para demoler esa posición kómoda y autocomplaciente de kreer ke nuestra lucha es temporal y no una opción de vida orgullosa como la ke hoy muchos y muchas asumimos desde hace muchísimo en kompleta koncekuencia kon nuestros actos.

Multiplikar todo tipo de actos , hechos, gestos e iniciativas es una necesidad de kombate contra el Estado- kárcel- capital ke es la ke nos mueve , independiente de cualquier limitación.

Insistir hasta el infinito en la búskeda de nuestra libertad es golpear kon dignidad y sin miedo hasta el último cimiento de nuestra podrida sociedad… ke estas palabras no se las lleve el viento, ke se transformen en hechos…

¡¡Abre los ojos: es tiempo de luchar!!
¡¡ kontra el Estado- kárcel- capital: guerra social!!
¡¡ Mientras exista miseria habrá Rebelión!!

Marcelo Villarroel Sepúlveda
Prisionero Libertario
14 diciembre de 2012
Módulo 2.- H norte. CAS-STGO Chile

miércoles, 12 de diciembre de 2012

Bolivia: A ver si nos entendemos

ESTE ES UN TEXTO QUE SE DA PARA ACLARAR UN POCO LA SITUACIÓN DE LO QUE ESTA ACONTECIENDO EN BOLIVIA CON NUESTROS COMPAÑEROS PRESOS.

SEA LO QUE HAYA OCURRIDO LOS COMPAS NECESITAN NUESTRA ABSOLUTO ACOMPAÑAMIENTO

BASTA DE DIVISIONES
 
SOLIDARIDAD SIN FRONTERAS DESDE OTRA PRISIÓN LLAMADA COLOMBIA.

A lxs anarquistas en general.

Compañerxs, decidimos ocupar este espacio con la intención de aclarar tanta confusión generada virtualmente respecto a la situación de lxs presxs anarquistas Henry y Krudo. Decimos “aclarar” con cierta incertidumbre, pues ante tanta chorradera de textos con la misma intención pereciere todo ser cada vez más confuso. Sin embargo, hace unos días se ha creado un blog (http://solidaridadnegra.wordpress.com ) en solidaridad específica con Henry lo cual creemos contribuirá a esclarecer, de cierta forma, lo acontecido.
A grandes rasgos se configura una suerte de división entre quienes solidarizan con Krudo y quienes no, o visto de otro modo, entre quienes solidarizan con Henry pero no con Krudo, algo que se venía notando en los últimos escritos que antes mencionábamos. Tal “división”, nada tiene que ver con relaciones amiguistas como algunxs quieren creer.

Trataremos de ser lo menos emotivxs posibles y dejar que los hechos, que describiremos más adelante, hablen por sí solos; pero cuando está de por medio el encarcelamiento de un compañerx, del Krudo en este caso, la tarea se nos complica. Sumando todavía la difamación carente de sustento y el “buen uso” de las palabras que deviene en acaparación de LA verdad y autoridad “implícita” para determinar qué es cierto y qué no lo es.

Como los hechos son claros creemos no necesitaremos sostenerlos y recordarlos continuamente por miedo a que en caso de no hacerlo tambaleen o emerjan otros hechos que no convenga contar. Dejamos sobre la mesa lo ocurrido, cosa que no se ha hecho hasta el momento de forma muy clara. Cada quien tomará lo que considere pertinente y solidarizará (que es lo mas importante en este momento) de la forma que crea más coherente.

- Desde que Krudo esta presx se inventan cosas de su situación. Que estaba borrachx al momento del arresto, que fue trasladado a la cárcel de Qalauma por haber colaborado con la investigación, que dio la dirección de Henry, que asoció los atentados a personas concretas, etc. Preferimos no indagar en la naturaleza perversa de estos “rumores” creados por quienes juegan a inventar en situaciones tan poco lúdicas.

- Teniendo absoluto conocimiento del contenido de la única declaración dada por Krudo el día 4 de junio (recordamos que Henry fue arrestado seis días antes, el 29 de mayo, día en el cual otrxs “libertarixs” detenidxs declararon en su contra), nos preguntamos: en qué momento Krudo esta “utilizando su declaración como oportunidad para exculparse”? (http://solidaridadnegra.wordpress.com/2012/11/27/texto-de-lanzamiento-de-solidaridad-negra/) Preferimos dejar hablar al compañerx: “cuando me interrogaron querían que perjudique a Renato y Henry y me negué hacerlo, querían que los adjudique a los atentados y no lo hice… (…) recuerdo en el auto en el que me trasladaban me decían que Henry, Luisa, Renatto habían dicho que yo era el cabecilla y me decían sálvate di algo de ellxs, ellxs ya se van a ir a sus casas. Esto yo sabía que era falso y me quede callado y seguía recibiendo golpes.”

- El no prever tal escenario represivo fue quizás el principal factor que hizo que el compañerx cometiera el error de firmar una declaración deformada. Recordamos también que algo similar le sucedió recientemente al compañero Mario López en México cuando advirtió que en declaraciones dadas por él (http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4408) habían muchísimas cosas que nunca había dicho. Motivo por el cual luego decidió dejar de “colaborar” con la parte acusatoria de su proceso. (http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4517) Casos similares son recurrentes desde que la represión ha tomado forma legal. También ha habido casos en que compañerxs y activistas se perjudicaron a sí mismxs con su propia declaración producto de los nervios, la presión, la inexperiencia. Todxs asumen el equívoco. Acaso Krudo se está “desligando de la responsabilidad de este acto”? (http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4701) En su carta (http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4672) deja bien claro que no.

No vamos a ocultar que las principales deformaciones en la declaración de Krudo fueron hechas burdamente para perjudicar a Henry. Hasta aparece idéntica una frase nombrando a Henry en dos respuestas de preguntas diferentes, como si Krudo mecánicamente hubiese repetido una misma oración. (Sobre otras tergiversaciones se puede revisar la segunda carta (http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4672)de Krudo donde aclara las mismas.)

Ya es sabido que los defensores de la ley burlan hasta sus propias leyes para encerrarnos; pero sin dejar de creer que fue un grave error de parte de Krudo firmar la declaración, tenemos muy en cuenta también que se negó a hacer suposiciones respecto a quienes habrían perpetuado los ataques de los que se le acusa, porque como bien él dijo “no creo que esto sea una actitud anárquica pedir que empiece la libertad de unx y termine la de otrx”. Por lo que se limitó a poner nombre a algunas personas que salían en fotos junto a él, decir que actividades banales realizaban, en fin, nada que la policía no pudiera saber ya que todo lo dicho era de total conocimiento por la gente del “movimiento” y de lxs otrxs declarantes. Lamentablemente, no podemos publicar la declaración, pero quien tenga la oportunidad de venir a La Paz, podrá corroborar lo dicho. En cuanto este a nuestro alcance y sea prudente publicarla, lo haremos.

Creemos que como anarquistas es indispensable prepararse para tales escenarios evaluando hipotéticamente diversas situaciones y las salidas mas viables y coherentes en cada caso; para esto puede sernos de ayuda revisar cómo otrxs han respondido declaraciones y encarado la represión a lo largo de los años, también teniendo conocimiento de las leyes por las que nos pueden procesar, etc.

- Quizás el hecho más importante es el rechazo por parte de Krudo a la oferta de colaborar con la investigación que le fue propuesta hace tres semanas. Tal oferta consistía en firmar un documento en el que se comprometiera a colaborar a futuro, sin ser necesaria una declaración ampliatoria, quedando con arresto domiciliario. El compañerx rechazó nuevamente colaborar e inculpar a otrxs y prefirió quedarse en la cárcel.

- Finalmente, la última pregunta realizada al compañerx en la declaración fue si tenía algo mas que agregar, a lo que respondió: “la gente que tal vez esté implicada no la conozco, (…), no se absolutamente nada respecto a atentados o de personas implicadas en ese tipo de movimientos.”

Puesto que acusar a un compañerx de colaborar con la policía es una ofensa grave, y hasta una agresión, una vez dicho esto quisiéramos también que quienes ya se posicionaban rechazando la solidaridad con Krudo, conociendo una realidad parcializada, puedan rever su posicionamiento o al menos conozcan ahora la plenitud del “conflicto”.

Mandamos un fraterno abrazo a todxs lxs compañerxs anarquistas presxs que continúan desafiando el orden impuesto.

Por la destrucción de todas las cárceles, físicas y mentales!

Presxs en guerra a la calle!

jueves, 6 de diciembre de 2012

Medellín: Jornadas de Encuentro de prácticas anarquistas 14,15,16 de diciembre


LA EDITORIAL DE LETRAS LIBRES LAMBROS FOUNDAS PRESENTE EN LAS JORNADAS DE ENCUENTRO DE PRACTICAS ANARQUISTAS PROXIMAS A REALIZARSE EN LA CIUDAD DE MEDELLÍN

Nota: Tener en cuenta que para entrar a la U. Nacional deben de manifestar que van para unas jornadas de pensamiento libertario y de la revista Kabái, en el bloque 43- 111.

lunes, 3 de diciembre de 2012

Mexico: Un grupo anarquista quema una sede del partido del presidente

extraido de la prensa burguesa

El secretario general del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en el estado de Sonora, José Rosario Rodríguez Quiñónez, ha denunciado que miembros del Movimiento Anarquista Revolucionario Sanluisino (MARS) han quemado este domingo la sede del PRI en el municipio de San Luis Río Colorado.

Rodríguez Quiñónez ha condenado este "acto de violencia", al tiempo que ha advertido de que este tipo de ataques son cada vez más comunes en Sonora. "Por la vía de la violencia no se puede avanzar ni llegar a acuerdos. Repudiamos que se incite o se avale a grupos delictivos que sólo provocan incertidumbre, inestabilidad", ha dicho.

Además, ha indicado que el líder del PRI en San Luis Río Colorado, Juan Antonio López Álvarez, ya ha presentado una denuncia ante el Ministerio Público por el ataque a la sede municipal del partido político, y ha hecho un llamamiento a investigar el suceso "en profundidad".

El Comité Ejecutivo Nacional (CEN) del PRI también ha condenado "estos lamentables hechos violentos" y ha exigido su esclarecimiento, subrayando que "nadie puede estar fuera de la ley", de acuerdo con el comunicado publicado en su página web.

Asimismo, el CEN ha instado a "evitar las provocaciones y acciones violentas de cualquier grupo" y a "seguir los cauces institucionales", porque "las actitudes violentas afectan a muchos ciudadanos inocentes". "El camino para México es la concordia y el clima de paz", ha señalado.

El ataque a la sede del PRI se ha producido un día después de los graves disturbios que grupos anarquistas, entre otros, causaron en la capital mexicana en el marco de la investidura de Enrique Peña Nieto como presidente. De momento, hay 106 detenidos y 25 heridos, uno grave.



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Incendian sede del PRI en Sonora: Dos detenidos
Por el siniestro en la sede del Partido Revolucionario Institucional, en el municipio de San Luis Río Colorado, han sido arrestadas dos personas, supuestamente integrantes del grupo MARS.

En Sonora han arrestado a dos personas y las acusan de ser presuntos integrantes de un supuesto grupo conocido como Movimiento Anarquista Revolucionarios Sanluisino (MARS) y de haber prendido fuego a la sede del Partido Revolucionario Institucional (PRI), ubicado en el municipio de San Luis Río Colorado.
La Policía Estatal de Investigaciones (PEI) reveló que el siniestro ocurrió a las 03:00 horas de este domingo en las instalaciones del PRI “en protesta por el regreso de ese partido al poder en México”.
La PEI informó que dos personas fueron arrestadas y son sospechosas de participar en el incidente con bombas molotov contra el edificio, por lo que se encuentran en disposición delMinisterio Público.
Por su parte, José Rosario Rodríguez Quiñónez, presidente del Comité Estatal del PRI en Sonora, reveló quesostuvo comunicación directa con Carlos Navarro Sugich, Procurador General de Justicia de esa entidad, y que éste le confirmó que agentes de la policía estatal mantenían arrestados a dos personas.
Rodríguez Quiñónez aseguró que el titular de la PGJ le prometió que en las próximas horas esa dependencia estaría en condiciones de compartirle el estado legal de los detenidos y parte de sus declaraciones.
"Ellos (el Procurador y el Secretario Particular del gobernador) me han dicho que están interrogando a los detenidos; que están diseñando la reconstrucción de hechosyo espero tener toda la información", expuso.
Asimismo, informó que el dirigente del comité directivo municipal de San Luis Río Colorado, Juan Antonio López Álvarezpresentó la denuncia correspondiente ante el Ministerio Público, y exige investigar hasta las últimas consecuencias.




Bolivia: Carta de Krudo para la semana de agitación



Empiezo por decir que con toda esta mierda que estoy pasando con mi encierro de muchas maneras estoy totalmente alegre por que sé que mucha gente hace movidas y demás para que se respire la bella solidaridad (y no lo digo en un sentido cristiano sino en el sentido de lucha por todxs lxs presxs) estoy contento de saber que ese lazo tan grande al que orgullosamente llamamos punk se esta propagando y contagiando tan fuerte el virus que somos, ese virus rabioso, ruidoso y deseoso de venganza.

Así de esta manera doy a conocer mis más oscuros sentimientos de odio hacia aquellos que me pusieron y nos ponen tras las rejas, también para aquellxs que no dudaron en entregarme a las asquerosas manos del poder, a esxs falsxs criticxs de esta realidad incierta, esa sociedad que se aparta de la dignidad y defiende la reforma. Quedando las ganas de destruir ese orden establecido que trata de aniquilarnos.


Somos el fuego negro que se expone entre los grietas del holocausto, de una civilización infestada de cadáveres rutinarios. Así lo siento y hoy sé que no estoy solx, mas muy bien acompañado, DISfrutando de ese apoyo incondicional y de la complicidad que hay del punk a punk.

Estoy al tanto de todas las actividades que se hacen para mandarme la fuerza que en este día a día me hacen falta.
También vi imágenes de los lienzos, rayados, afiches y demás. Ante todo esto estoy totalmente agradecido y más feliz porque todavía tengo a mis compas a mi lado.

Ya decía un compa estamos los punx, no todxs pero lxs que quedamos, demostrando una vez mas que lxs punx infestamos el presente con valentía.

Sabiendo sobre la semana de agitación, envió estas combatientes y sinceras palabras y diciendo que me mantengo firme y en resistencia. También mandando las más calurosas fuerzas para todxs lxs individuxs en solidaridad con lxs presxs y obviamente para todxs lxs presxs que también están resistiendo a las rejas.
Me despido con alegría y demás la rabia que siento aun aquí rescatando el conflicto presente.

Desde la cárcel de Qalauma
Krudo Basura

domingo, 2 de diciembre de 2012

Filminuto: Trazas de agua

FILMINUTO Amateur participante en la versión IMAGINATON 2012
Ciudad: Medellín
Director: Biviana Acevedo
Productor: Carlos Bustamante
Fotografia: Biviana Acevedo
Sonido: Carlos Bustamante
Protagonistas: Luisa Marina Delgado, Jerónimo Isaza, Andrés Bustamante

MEDELLIÍN 2012

Mexico: Jornada de actividades a beneficio de presxs anarquistas


$hile: Barricadas y enfrentamientos en solidaridad con lxs compañerxs de Lucha Revolucionaria desde Santiago + fotos

Cerca las 8:00 de la mañana del jueves 22/11 un grupo de encapuchadxs ácratas salieron de la Universidad Central, que esta al lado del Parque Almagro en el centro de Santiago, para interrumpir el tránsito encendiendo barricadas en calle San Ignacio.

La irrupción del traslado rutinario casa-trabajo por esa avenida provocó la pronta llegada de fuerzas especiales de carabineros, a quienes lxs encapuchadxs ya estaban esperando con piedras y bombas molotov.

Tras unos momentos lxs compañerxs se replegaron hacia el interior de la universidad desde donde siguieron dando la pelea contra los bastardos uniformados.

Una vez agotado el material para en enfrentamiento, lxs anónimxs compañerxs huyeron sin que resultaran detenidxs.

Los panfletos lanzados en el lugar decian:


Solidaridad con lxs compañerxs de la Organización Lucha Revolucionaria, quienes han sido encarceladxs y actualmente perseguidxs por el Estado/Capital.

También en memoria del compañero anarquista Lambros Foundas, muerto en combate por la policía griega (2010).

Por el llamado a reivindicar el caso de la Organización Lucha Revolucionaria en Grecia, los días 22, 23 y 24 de noviembre.

Anarquistas, $hile.
“QUE SEPAN TODXS AQUELLXS QUE LUCHAN.
NUNCA ESTARÁN SOLXS!!!”










Bolivia: Negado el arresto domiciliar para el compañero Henry

El jueves 22 de Noviembre se realizaría la 7° audiencia contra el compañero Henry, buscando conseguir el paso de la prisión preventiva al arresto domiciliar.

Nuevamente la audiencia fue suspendida -como ha sido la tónica en esta causa- por no haber comparecido una de las fiscales. Henry siguió en prisión, mientras familiares y amigxs se congregaron para mostrar su solidaridad y apoyo.

El jueves 29 de Noviembre finalmente se realizó la audiencia, la octava. Donde el tribunal negó la petición de arresto domiciliario, manteniéndose Henry en prisión indefinidamente. La defensa legal espera poder solicitar otra audiencia y volver a pedir el arresto domiciliar.
Porque con la policía no se habla ni declara: ¡Fortaleza y dignidad para Henry!
Imágen del plantón en apoyo a Henry en la Universidad Mayor de San Andrés, La Paz.
Paginas de solidaridad:
- LibertadPresxsBolivia.wordpress.com
- SolidaridadNegra.wordpress.com

viernes, 30 de noviembre de 2012

Charla del compa Gustavo Quiroga. Actualidad anarquista en Grecia, a 4 años del diciembre negro


Charla a cargo de Gustavo Q. compa anarquista deportado hace poco tiempo de Grecia
Lunes 10 de diciembre de 2012
Cra 19 # 33A – 26/1 (El rehúso)
Hora: 7 pm




El anarquismo antisocial

Dejando a un lado el tedioso análisis de un futuro impredecible que no existe, y el lastre de un pasado-fetiche que ya fue, no nos queda, contemplando la situación actual, más opción que afirmar que el anarquismo, si quiere seguir teniendo una posibilidad de alcanzar la que se supone su meta (es decir, la anarquía) ha de dejar de ser social, de pretender buscar la ligazón con lo social; o lo que es lo mismo, ha de ser anti-social o corre el riesgo de desaparecer o aún peor, de transformarse en una burda corriente más dentro del espectro izquierdista o en una chabacana muestra más del espectáculo folclórico tan alentador para el sistema.

Y es que, queridos/as amigos/as, los tiempos en los que el anarquismo era una teoría social y buscaba su aceptación entre las masas han pasado, y ya no nos queda más que la guerra abierta y directa contra la sociedad, aislados/as de ella, hasta que se produzca su aniquilación,… o la nuestra.

Dos motivos fundamentales nos llevan a formular con tanta rotundidad tal afirmación. La primera es el fracaso absoluto de inserción social (lo que se suele denominar “llegar a la gente”). La segunda es que, ilustres compañeros/as, la gente está en otra, y ya no es que demuestre su pasotismo más o menos velado de antaño, es que podemos afirmar sin temor a equivocarnos que, por regla general y salvo honrosas excepciones y pequeñas e imprevistas sorpresas, la “gente” no pasa de todo, es que sencillamente está con el sistema, de su lado, en su barricada: es, lo queramos o no, nuestra enemiga.

El fracaso de la inserción social

Lo que generalmente las distintas corrientes revolucionarias y/o insurgentes han buscado tradicionalmente (desde el marxismo más radical hasta algunas tendencias nihilistas, pasando por el anarcosindicalismo y toda la amplia gama del anarquismo, salvo algunas excepciones) ha sido calar en la sociedad, “llegar a la gente”, impregnar su ideario y sus ansias transformadoras o incluso destructivas en la gente. Así, la “gente” o amplios sectores de la misma, han pasado desde tiempos ancestrales a convertirse en el (pretendidamente) sujeto activo de esa transformación o de esas pulsiones destructivas, bien fuera, según las diversas teorías (que hemos de recordar, no son más que interpretaciones bastante subjetivas de cómo es el mundo), la clase obrera en sus más variopintas caracterizaciones, el “pueblo”, los/as excluidos/as, el sector estudiantil-intelectual, las minorías étnicas, las mujeres, los/as homosexuales/bisexuales, etc…, el precariado, el lumpen, los/as presos/as, el mundo delincuencial y/o marginal, o todos/as juntos/as.

Es decir que básicamente la “gente” es la gente normal y corriente, de a pie, que se come todas las opresiones y la explotación diaria y cotidiana, incluyendo a veces el mundo de la marginación (voluntaria o forzosa: mendigas/os, putas/os, locas/os, presas/os,… etc).

Pues bien, básicamente, para llegar a la “gente” hay que estar a su lado, ser uno/a más, hablarles en su idioma, estar junto a ella, muchas veces pensar como ella (a grandes rasgos),… Absolutamente nada de esto se hace, y esto es porque la gente ha tomado partido por el sistema que a todos/as nos destroza la vida, sencillamente porque, pese a enfados momentáneos y a ciertas disfunciones más que aparentes, ese sistema les ofrece una vida ligeramente cómoda sin tener que pensar ni que mojarse, ni hacer nada más que obedecer y callar (cosa bastante fácil, por otra parte) o bien le arruina la vida de tal manera que bastante tiene con saber si va a comer o no como para andar con “tonterías” (maldito instinto de supervivencia).

A esto hay que añadir la peculiar composición de las personas que integran el anarquismo, por regla general jóvenes que no suelen trabajar, que muchas veces viven o realizan su actividad en okupaciones o simplemente se buscan la vida con becas, pequeñas estafas, robos modestos, vivir de sus viejos/as, rebuscar en la basura o con ciertos trabajos temporales, basando su estilo de vida en una ideología bien concreta, que hace que incluso la parte, no menos importante, de anarquistas que lleva una vida estable, trabajando habitualmente como uno/a más, no se adapte a la infamia colectiva (pese a heredar todos/as su miseria).

Entonces, exagerando un poco a propósito para ilustrar más gráficamente la exposición, cómo alguien totalmente consumido por el sistema, que no piensa más que en trabajar (porque dignifica o porque aun siendo una mierda “qué le vas a hacer si no”), en irse al centro comercial, en votar (y si no vota es porque se va a la playa o hay una eurocopa) , en ver la tele y en el maldito ocio con sus odiosas drogas, cómo demonios se va a acercar o a discutir con una panda de zarrapastrosos/as, soñadores, ilusos/as que no tienen los pies en el suelo, que no saben de qué guindo se han caído (y eso lo piensa la gente y lo pensamos nosotros/as), y que viven en casas llenas de trastos, pulgas y perros, y visten como pordioseros/as, punkis o quinquis y que además de hacer cosas inmorales e ilegales corren el riesgo de ir a parar a la puta cárcel, enquistados/as siempre en un guetto, una burbuja totalmente alejada del mundo exterior y con disputas más estúpidas e infantiles (no siempre, también las hay serias y por motivos graves) que las de la propia “gente normal”.

Por si fuera poco luego tenemos a compañeros/as, que trabajan y viven como gente normal y que siendo como uno/a más de ella, se encuentran con el ostracismo y predican en el desierto, llegando incluso a rebajar su discurso subversivo a pedir cuatro duros más en el trabajo o dos días de descanso (no renegaremos de mejoras parciales, pero habría tantas por hacer que al final en lugar de destruir el mundo, lo maquillaríamos), cuando obviamente la “gente” aunque quiere todo eso y mucho más, no está dispuesta casi nunca a mover un dedo al margen de las Instituciones Oficiales de la Queja (y muchas veces ni siquiera) porque está alineada con el sistema. Y lo está porque no quiere problemas, quiere una vida tranquila, sin sobresaltos y sin pensar mucho, obedeciendo, porque ser protagonista de sus vidas es muy difícil y hay que tomar decisiones más allá de la marca de móvil a elegir o de si me gustan rubios/as o morenas/os.

Para añadir aun más dificultad al asunto, hemos de sumar las propias miserias del anarquismo: ideologización extrema, falta de sentido común, estupidez, infantilismo (en el peor sentido de la palabra), pose y preocupación por el qué dirán, dogmatismos, ganas de ser más que los demás y de tener siempre razón, apatía, ineficiencia, disputas, y la lógica contaminación (a parte de los defectos ya mencionados, de los cuales muchos son también por esa misma contaminación) del mundo que vivimos en nuestro hacer y en nuestras relaciones sociales y hasta emocionales, etc.

Y entonces, qué queda, pues que cuando no convertimos descaradamente el ocio (que recordemos, siempre es capitalista y alienante por mucho que se disfrace de alternativo) en “lucha contra el sistema” a base de fiestas y conciertos, además poco imaginativos y no exentos de ir a remolque de modas insulsas e imbéciles, hacemos gala en contra de nuestros principios de la llamada al liderazgo y a la delegación: es decir pegamos cuatro carteles “difundiendo algo” o diciéndoles a otros/as lo que han de hacer para que luego ese sujeto subversivo, léase la “gente” (o el proletariado, las mujeres, inmigrantes, bandidos, negros, verdes, coloradas o jugadores de baloncesto retirados) lo haga; y es que eso es lo que tiene en convertir a otro en protagonista y no serlo directamente uno/a mismo/a, que tiene que actuar en consecuencia y de él se espera algo (que evidentísimamente, ni para atrás va a cumplir porque ¿acaso se le ha pedido opinión?).

Para rematar qué le ofrecemos a ese sujeto subversivo/revolucionario: esfuerzo, decepciones, que sea protagonista, le cargamos con el peso de una revuelta violenta (tal es nuestra propaganda muchas veces: una orgiástica sangría post-adolescente1), y encima no le proponemos un modelo de vida sino tan sólo vacías consignas y ambiguas fórmulas desfasadas y mal planteadas, que no sólo no le entran en la cabeza sino que además le repugnan.

Para terminar este punto vamos a comentar que a nosotros/as nos parece bien la ausencia de certezas, de alternativas y de ofrecimientos: no somos una agencia de viajes, no tenemos nada que ofertar, ni un modelo de vida ni un sistema ni nada; no vamos a mejorar nada ni a ideologizar, ni teorizar, nos va el rock n’ roll, nos gusta el caos y nos encontramos cómodos en la improvisación y en la destrucción y si a la “gente” no le gusta, aire… pero amigos/as que preconizáis la inserción en lo social, un poco de coherencia, ni vosotros/as, ni nosotros/as ni el anarquismo tiene nada que ofrecer a la gente (nosotros/as ni queremos) o lo que se ofrece no colma las ansias de una “gente” derrotada, domesticada, infantilizada,… hasta el lumpen más delincuencial, ilegalista y choricero se mueve bajo los parámetros de la mentalidad autoritaria y capitalista, y si se salta la ley y rompe las reglas del juego es porque no ha tenido oportunidad de seguirlas con éxito y/o porque quiere imponer las suyas (el hampa está llena de chivatos/as, traidores/as, aspirantes a jefes de la mafia marsellesa y basura, que aunque las más de las veces tengan más sangre en las venas que nosotros/as (nosotros/as quienes escribimos esto y nosotros/as los/as anarquistas) no son precisamente un ejemplo a seguir por su comportamiento, actitudes, etc…).

Es así, amigos/as, el anarquismo es manifiestamente incapaz de “llegar a la gente”, por dos motivos: porque la gente está con el sistema (entonces menos mal que somos incapaces) y porque no estamos ni con ella ni con la anarquía, sino en un limbo, en un mestizaje a medio camino entre la gente normal (por las mierdas que tenemos en la cabeza) y en la utopía o en la marginalidad voluntaria (por nuestra forma de pensar, por no emplear aquí el despectivo término ideología), siendo por lo tanto despreciados/as por todos/as y estando condenados/as a no encontrar nuestro sitio en ninguna parte,… y nosotros/as (quienes escriben esto) contentos/as.

La gente está en otra

En un momento histórico concreto, la “gente” tuvo que tomar partido: o la lucha incesante contra el sistema o el clásico “si no puedes con tu enemigo únete a él” (negociando antes las endebles condiciones de su rendición). Este momento histórico, no sólo en esa jaula de tierra a la que llaman España, sino en casi todo el mundo, fue el periodo que va de 1968 a 1982 (siendo muy generosos incluso se podría decir que va del 67 al 85, pero no nos queremos poner ni muy intelectualillos/as ni muy tiquismiquis). En ese momento la severa derrota infligida por el sistema, por meritos suyos y por miserias de sus oponentes, sumado a su perfeccionamiento inexorable hizo que la mayoría de la gente tomara partido por su vencedor. No sólo se la derrotó, sino que la gente aceptó su derrota y la negoció.

Prueba de esto es que mientras en otras épocas la gente fue derrotada pero seguía teniendo un cierto espíritu, un odio a su opresor, educando a sus hijos/as en ese odio (la generación del 68 es hija de la del 36), en este periodo del 68 al 82, la gente sucumbió y se vendió, sin tan siquiera inculcar a sus hijos/as ese odio, ese resentimiento de quien pierde hacia su vencedor. La siguiente generación (a grandes rasgos todos/as nosotros/as) crecimos sin odio, y nos empezamos a movergrosso modo por el tibio idealismo progre de la democracia, tan necesario para el capital y el Estado. Así pues con una leve ideologización a manos de la socialdemocracia (el instrumento político triunfador de esta época), sólo bastó contemplar las contradicciones del sistema para con nuestro tibio idealismo hacer algo al respecto, oponiéndonos a ese mismo sistema. Pero ¿acaso nuestros/as padres/madres hicieron algo a parte de votar a la izquierda y decirnos que no nos metiéramos en problemas?

Nuestra generación es la de la frustración, y ahora la gente o está derrotada y lo acepta o es savia nueva que de poco se entera y se entrega a las relativas comodidades de un sistema que le ahoga y exprime. La “gente”, esa a la que el anarquismo pretende llegar sólo salta ya (y cuando salta) ante situaciones inaceptables coyunturales, y cuando salta es por ineptitud del sistema que no sabe dar salida pacífica y ordenada a esa queja (lo que llaman “malos gobernantes”), y en cuanto se subsana la “gente” vuelve a sus asuntos. No va más allá y la cosa no se desborda no porque no sepamos “radicalizar conflictos” (que ciertamente no sabemos, porque como hemos dicho antes nos acabamos de caer de un guindo), sino porque la gente no quiere que se desborde, sólo quiere subsanar su puto problema porque no quiere tener problemas.

A ver si queda claro que a la peña le importa un pimiento todo lo que no sea su pretendido bienestar, debido a su voluntario sometimiento al sometimiento obligatorio que el sistema nos impone, del cual se obtiene contraprestación porque mentalmente ya nos han dominado a todo/as antes incluso que materialmente (o como mínimo a la par). Se pueden pegar todos los carteles que se quieran que a la gente le va a chupar las pelotas la huelga de hambre de tal o cual preso, tal o cual despido, tal o cual desalojo, tal o cual contaminación. Para que alguien escuche primero se tienen que dar unas condiciones (o sea, que te tiene que oír, vamos), y luego además te tiene que querer escuchar. Y la gente, la sociedad no sólo no goza de las condiciones necesarias para escuchar sino que además no quiere.

Sí, amigos/as, la “gente”, esa a la que se quiere llegar, es nuestra enemiga, porque es una esclava satisfecha, una ramera que se vende al mejor postor. Por supuesto siempre hay excepciones, matices, variantes, grises dentro del blanco o negro, etc… pero actualmente y como dicen en una conocida peli de Hollywood: “hasta que la gente no sea liberada es nuestra enemiga”. Y es que el civismo, la quintaesencia de la democracia, la forma más perfecta de civilización, la expresión política de la sociedad, hace estragos (y la tele y las drogas, también).

Así son las cosas, es mejor asumirlo y prepararnos para lo que viene, que va a ser más duro que la mierda seca.

Y con todo esto lo que queremos decir es

Si entras en una discoteca y pretendes dirigirte a la gente que en ella se halla con la pretensión de que te escuchen, para empezar tendrás que apagar la música (y para que no hagas eso están los porteros y el DJ), sea con alguna artimaña o a hostias. Luego, una vez que la gente te oiga, entonces sí les podrás hablar (otra cosa es que te escuchen) porque se habrá creado un silencio y una expectación. Si lo que haces es chillar o repartir octavillas dentro de la disco mientras todo el mundo baila reguetón, tal vez te hagan caso un par o tres y puede que hasta haya alguien que no te envíe a freír espárragos (alimento sano y nutritivo por otra parte). Incluso hasta puede que a alguien convenzas y se una a tu causa, pero si nadie te oye vamos mal. Luego… luego empezamos la casa por el tejado.

Con este ejemplo lo que se quiere exponer es que nuestros esfuerzos no deben ir encaminados a llegar a la gente, sino directamente al ataque directo al sistema para además de conseguir un cierto debilitamiento en él, crear las condiciones para que la gente susceptible de poder querer escuchar, tenga la posibilidad de hacerlo. Hoy en día el sistema depende totalmente del sistema tecnológico. Deja una ciudad sin luz 3 días y que una minoría cabreada comience con saqueos y eso se puede extender como la pólvora y ahí se decreta el estado de sitio y los gobernantes contienen la respiración. Ese es el momento de la propaganda, la de los hechos, y no al revés. La propaganda vulgar que se saca a menudo (carteles, pegatinas, charlas y demás) debería plantearse como guerra psicológica contra un enemigo hostil, para conseguir su desánimo e incluso su deserción. En la guerra mundial, aviones de ambos bandos lanzaban octavillas propagandísticas (del tipo “estáis acabados” o “aquí se come mejor”) en ciertos momentos claves sobre las trincheras enemigas para provocar deserciones o simplemente desmoralizar (¿no gusta tanto citar a Von Clawsevitz en los panfletos?, pues hale, hale, coherencia y práctica).

Es por esto que pensamos que actualmente todo el método de lucha anárquica está equivocado. Para empezar no sentimos odio, simplemente nos movemos sin demasiada convicción por una ideologización extrema y defectuosa debido a un proceso de sobresocialización, que no nos lleva a la guerra por que sintamos odio o estemos jodidos/as de verdad, sino simplemente a un inocuo activismo político (a veces más incendiario y destrozón, a veces menos) que no es más que una mera actividad substitutiva ante el vacío existencial que padecemos (que no nos lo creemos vaya, sino que es por pasar el rato, lo mismo que podríamos estar en el equipo de futbito de los escolapios o jugando al ajedrez o a la playstation), lo que hace que arriesguemos poco para no acabar con serios problemas y que esa actividad política indistinguible salvo por matices y detalles de la izquierdista se canalice hacia una oposición pseudointelectualoide de cariz más cultural: o sea, que delegamos una vez más diciéndole a la gente lo que ha de hacer (perdón, “ofreciéndole al sujeto revolucionario las armas teóricas para que radicalice supráctica”), en lugar de hacerlo nosotros/as mismas/os porque “no tenemos la fuerza suficiente” (en nuestro pueblo eso se llama cuantitativismo, y que los sostengan los/as anarcosindicalistas, vaya y pase, porque su doctrina – tremendamente equivocada, por cierto – se basa en eso, pero que lo sostenga la presunta radicalidad anárquica, tiene, con perdón de la expresión, cojones). Y eso ocurre cuando no se confunde burdamente guerra social con fiestón en la okupa (por supuesto siempre para financiar movidas y para “atacar” la propiedad privada y denunciar la especulación de manera lúdica y divertida), que es más “entretenido” y menos “marronero”, aunque luego la gente , a la que recordemos, se quiere llegar, proteste por el ruido o por las meadas en el portal, o el típico encerrarse en el local de cada cual (suponiendo que lo tenga) pasando del resto del universo anárquico porque se tiene la razón y se mola más que el resto2.

Así pues, qué hacemos entonces. Bueno, nosotros/as podemos esbozar más o menos modestamente nuestra ligera (y según algunos/as confusa) idea de qué hacer y luego cada cual verá qué hace de su vida,… o que le dejan hacer.

Pensamos que el anarquismo debe ser, al menos aquí y ahora, anti-social, es decir, renunciar a “llegar a la gente”, dado que la sociedad es nuestra enemiga. El anarquismo, pensamos nosotros/as, es una actitud individual ante la vida y no una teoría social ni una ideología política. Cada individuo se va haciendo por sus experiencias e influencias y quien caiga del lado anárquico (se le puede dar una pequeña ayudita, pero cuando “esté a puntito” no cuando sea un enemigo manifiesto) acabará con nosotros/as. Es por ello que deberíamos seguir dos vías:

(1).- guerra psicológica contra el enemigo; esto es propaganda en el sentido clásico del término (escrita, hablada, pintada,..etc), pero no de manera sistemática como se hace ahora, sino selectiva y en momentos puntuales, para provocar desmoralización y tratar de conseguir deserciones. Recordarle a nuestros enemigos que su vida es una puta mierda, que vivimos relativamente que te cagas al margen de su apestoso mundo al cual (aunque no sea cierto) no necesitamos para nada.

(2).- ataque directo al sistema, para debilitarlo y provocar situaciones donde se nos pueda oir (ya veremos si luego se nos escucha), del viejo estilo “dejo una ciudad sin luz y luego la saqueo” o “colapso el tráfico”,… no nos vamos a extender, ejemplos hay muchos y con sus lógicas modificaciones y matizaciones recomendamos encarecidamente leer las novelas (una gráfica, la otra literaria) V de vendetta y El club de la lucha, de las que se pueden obtener edificante ideas.

La gente está puteada y lo sabe, pero es nuestra enemiga por su mentalidad servil3, lo que hay que conseguir es derrotarla, a ella y a su sociedad, desmoralizarla y crear situaciones que abran las puertas al caos, a lo imprevisible, al desmadre, a la par de atacar. Si hay un futuro (cielos, esperemos que no con el histrionismo y el sarcasmo que nos caracteriza) se halla en la destrucción. La destrucción ha de preceder a todo, el resto viene después. Y ese es otro de los graves errores del anarquismo, en lugar de priorizar la destrucción acompañada puntualmente con propaganda, difusión, etc (porque como bien sabemos la “gente” no nos va a salvar la papeleta, seamos coherentes y rechacemos el delegacionismo y el iluminismo cristiano del que lamentablemente adolece el anarquismo) y de crear situaciones, lo hacemos al revés, primero y ante todo los papelitos (diciendo tonterías las más de las veces aunque el fondo esté justificado) y luego si eso ya tiraremos cuatro huevos de pintura a una sede de un partido o pondremos tres cartelitos en algún sitio, haremos cinco fotos y lo colgaremos en el youtube o en indymierda con una reivindicación super-espectacular al viejo estilo de las Brigate Rosse (porque eso sí, militaristas – y recordamos que el militarismo es, como el veganismo, una actitud, no usar armas en un momento determinado – y espectaculares, los/as anarquistas somos un rato largo). Invertir los términos es lo que necesitamos, hacer todo al revés de cómo lo hacemos y suprimir esas tediosas dinámicas de pose, falta de sinceridad, espectáculo y fiestitis (antaño era la mani-manía, pero el anarquismo ya no sirve ni para eso, y conste que no defendemos las manifestaciones por sistema y menos las procesiones que son/eran). Lo demás ya vendrá.

El anarquismo es fuerte en el conflicto, con la inacción se nos va al garete, y la actual mentalidad en su seno no ayuda a la tensión ni al conflicto. Hemos de transformar nuestro tibio e izquierdista activismo político en una guerra contra el sistema. Llevar la guerra a casa del propio sistema, hasta la cocina y ser siempre imprevisibles e irreductibles. Un mundo de posibilidades se abre ante nosotros/as si sabemos aprovecharlo, y nuestra potencialidad si queremos puede ser enorme. Una minoría actuante e implacable, a la que se sumen nuevos/as inadaptados/as puede hoy en día, hacer más daño que una masa borrega y adocenada (sin menospreciar el enorme potencial de una turba cabreada). Somos Únicos, somos potentes, podemos ser imparables, no nos entretengamos a esperar a la masa, salgamos de la manada y actuemos,… el contagio llegará con el tiempo y siempre es mejor hablar en negativo de algo que se odia que en positivo de lo que se quiere (en un disturbio, cuando alguien empieza a destrozar si el resto está lo suficientemente cabreado siempre se le sumará,¿por regla general, alguien se nos suma cuando iniciamos un huerto urbano?).

Por la liquidación social, por el caos, por la anarquía, seamos anti-sociales, entre el comunismo o la barbarie, elijamos la barbarie (ya vemos a dónde nos lleva el comunismo). Entreguémonos a la implacable y placentera tarea de la destrucción, el resto ya vendrá después (si ha de venir).

Escrito por Federación Ibérica de Juventudes Libertarias.

martes, 27 de noviembre de 2012

Bolivia: texto sobre la solidaridad con los compas presos

“No dejarnos caer en su juego”

Creemos que todo ha sido una mala (o buena) jugada de la policía, y más que todo convencidxs de nuestro compañero Mayron sabemos que él no ha colaborado ni ha delatado, estamos un tanto confundidos respecto a la postura del compañero Henry sobre Mayron, ya que no se ha manifestado claramente en ningún comunicado, y solo hemos escuchando rumores de su decisión.

Llamamos a la reflexión aquellxs que solo están solidarizando con Henry y lanzando comunicados un tanto ofensivos para quien no merece esas palabras o perspectivas hacia su persona. A indagar un poco más en el tema de la supuesta colaboración y delación del compañero, no es cuestión de escuchar a una sola persona o dejarse llevar por rumores; esas declaraciones ya las han analizado, por lo menos lxs que han tenido el interés de hacerlo y está claro que no habido colaboración ni delación alguna, si el claro error de firmar una declaración con palabras deformadas, lo que en ningún termino se considera delación y/o colaboración, debemos darle cabida al análisis y comprender esta mesa de cartas, que el Estado ha buscado, marearnos para llegar a esta división a con lxs nuestrxs, porque Mayron de haber entrado a ese juego de ayuda a la policía el no estaría en la cárcel desde el 4 de junio. Ya casi 6 meses de encarcelamiento.

Y respecto a Nina es su comunicado el cual deja en claro su postura de colaboradora y delatora, seguido a esto la acompaña de peor manera Virginia Aillon a quien no le daremos protagonismo porque está lejos de merecer eso.

También acompañamos este comunicado no solo a la reflexión si no el más fuerte apoyo a nuestro compañero Mayron a quien le ha tocado una parte difícil, tras el encarcelamiento, las mentiras y malas interpretaciones sobre su situación. Él no ha bajado los brazos ni le ha dado la espalda a la lucha. Fuerza compañero.
Tu también te mantienes en pie e indomable a las manos del Poder!

Aprovechamos hacer un llamado a los colectivos e individuxs de Bolivia a esclarecer los rumores que han estado corriendo tanto como de Henry y de Mayron. Y aclarar la situación emocional y “legal” de los compas.

Libertad a Krudo y Henry, abajo este montaje del estado boliviano.



“Solidaridad con los compas presos en Bolivia”

jueves, 22 de noviembre de 2012

Mexico: Ante un clima de conflicto. Nueva carta del compañero Mario López desde el Reclusorio Sur, México

Carta del compañero Mario del 29 de Octubre:



Ante un clima de conflicto

Mirando las últimas noticias tanto en TV, como en los medios impresos, me he llegado a enterar de una serie de eventos que quizás, si los vemos de manera aislada, pueden no significar mucho pero mirándolos en conjunto, desde la óptica del conflicto -aun pese a las discrepancias políticas- nos regalan un panorama mucho más amplio de una guerra social en curso, de un conflicto que avanza y que parece cada vez más escapar del control del Estado. Comenzando por una nota del jueves pasado -si no me equivoco- cuando un grupo de encapuchados tomó la representación del Estado de Michoacán en el Distrito Federal y ocuparon sus oficinas por un buen tiempo; la semana pasada un grupo de aproximadamente 50 personas con capuchas y cohetones cerraron la Avenida Insurgentes, a la altura del parque de La Bombilla, hubo un enfrentamiento con la policía y fue transmitido en vivo y en directo; una semana antes de todo esto, los noticieros hablaban de los enfrentamientos entre la policía federal y estatal contra los normalistas en varios puntos de Michoacán, quienes desde hace tiempo han llevado a cabo bloqueos y toma de autobuses como estrategia de presión. Las imágenes transmitidas mostraban los enfrentamientos con gases lacrimógenos de un lado y molotovs del otro. Hubo muchos autobuses incendiados. También hubo dos patrullas incendiadas y más de 100 detenidxs, de los cuales quedaron encarceladxs sólo ocho; anteriormente se había dado el reporte de que tres patrullas de la policía fueron incendiadas en diversos puntos de Mexicali, Baja California, al parecer, con cocteles molotov. En septiembre, los noticieros hablaron de las acciones realizadas en el marco de la Semana de Solidaridad con lxs presxs de la Guerra Social. En las noticias se tomó nota de algunos comunicados, explícitamente hablando de las acciones -incendios de patrullas, bombas en bancos, ataques con armas de fuego contra la policía, etc.-, que fueron dirigidas en “protesta” por el encarcelamiento de anarquistas en México y otros países. Se dijo también que estas acciones representan una respuesta ante actos considerados “represivos” contra una supuesta red de terrorismo anarquista internacional.

La respuesta, por lo entendido, fue a nivel internacional, lo que representa un indiscutible crecimiento cualitativo de la lucha contra el Poder. Una respuesta necesaria ante las ofensivas de los gobiernos contra lxs anarquistas, nihilistas, libertarixs, luchadores y rebeldes sociales que, representan de algún modo, un peligro para el Poder y las sociedades basadas en sus normas y valores. Una respuesta en solidaridad antiautoritaria que transmite mucha fuerza, energía y apoyo.

Ahora bien, el gobernador de Michoacán, por lo visto intenta hacer ver que los llamados -por él- “ultra radicales”, no son gente residentes en la entidad, sino que pertenecen a grupos ajenos al Estado de Michoacán y a las escuelas normales. Según afirma, son tanto militantes de partidos políticos opositores como integrantes de grupos sociales o bien, que son elementos “ultra radicales” del Distrito Federal o pertenecientes a un grupo denominado “Tenochtitlan” (¿Serán lxs mismos “ultraradicales” de ese inexistente grupo que dicen que atacaron con explosivos las oficinas de la Comisión Federal de Electricidad? -Acciones, dicho sea de paso, que se me imputan- ¿O querrán ahora sacarse de la manga que son los “radicales” del conflicto oaxaquelo del 2006, quienes se han trasladado a Michoacán para crear un clima de “desestabilidad” en el Estado? A toda costa, el gobierno busca justificar su reacción frente a un conflicto que se le ha “escapado de las manos”.

En lo personal, la lectura que hago de lo que acontece -desde los bombazos hasta las barricadas- es que todas estas formas de confrontación forman parte de un accionar necesario, que refleja el incremento de la conciencia antiautoritaria y de la creciente actitud refractaria, aunque el Poder pretenda presentarnoslo como “fallas del sistema”. En el caso específico de la ciudad de México, todos estos ataques son contra esa supuesta “paz social” que el gobierno socialdemócrata perredista intenta vendernos. Barrios marginales, con un alto índice de “delincuencia”, según la lógica del Poder tienen que ser barridos, cuando -con todo y nuestra contundente crítica contra la servidumbre voluntaria- tenemos que reconocer que esa gente no hace más que defender su espacio vital y su sustento.

Casualmente, me encuentro en el mismo Juzgado con los 20 chicos detenidos tras los enfrentamientos en el barrio de Tepito, justo un día después de mi accidente y al escuchar sus historias me queda en claro que allí no hubo más que una acción de autodefensa ante el despojo cotidiano de sus vidas, una merecida respuesta violenta ante los actos de violencia cometidos día tras día por parte de la policía. Es por eso que, al igual que yo, enfrentan acusaciones de “ataques a la paz pública” y tentativa de homicidio contra policías. Acusaciones que acarrean sentencias de 7 a 47 años de prisión. ¿Qué pretenden? ¿un castigo ejemplar? Sin duda, y guardando las distancias, esto me recuerda los disturbios en los barrios marginales de París en el 2006, bien criticados pero poco comprendidos.

Todos estos momentos de conflicto, ya sea que se traten de acciones politizadas o no, no sólo nos dejan en en claro la inexistencia de ese sistema de supuesto bienestar social, sino además, nos demuestran que si en realidad existiera, igualmente lucharíamos contra él, porque reconocemos que es el Poder el enemigo real de todxs lxs que anhelamos la liberación total.

Pero, pese al inminente estado de control, aún hay quienes no se atemorizan, hay quienes de día o de noche, solxs o en colectivo, con fuego, cohetones, bloqueos, explosivos o armas de fuego, dejan en claro que esta no es la vida que queremos que -al menos desde nuestra perspectiva- este sistema debe ser totalmente destruido. Su maldita paz social es un mito que intentan imponernos, sólo existe el conflicto.
La paz impuesta por el Estado, es la paz de los sepulcros con la que intentan apagar la lucha antiautoritaria. Estos actos de insurrección, nos dejan claro que es necesario seguir haciendo “algo más que palabras”, que el conflicto se debe extender. Hay que dar el paso de la insurrección “inconsciente” a la insurrección consciente y generalizada, propagar el ataque, levantar más barricadas, destruir la economía, atacar la mercancía, conformar decenas, cientos, miles de grupos de afinidad. Nos queda claro que tenemos que tomar el control total de nuestras vidas y de nuestros espacios, para lograrlo no hay otra salida que la guerra social.

Esta conflictividad permanente de la que hago hincapié, parte de nuestra individualidad, es un “contra valor” que se erije frente a los valores del sistema y se construye en el día a día de cuestionarnos como individuos y confrontar la realidad concreta, es mantener en pié una crítica desgarradora contra el sistema reapropiándonos de una vez por todas de nuestras vidas. Vivir, ser, estar, relacionarnos de modo diferente, mantenernos en conflicto con todo lo existente, revolucionar cada momento, un ¡Ai ferri corti con la vita! Pero también tenemos que traducir la conflictividad permanente como el ataque constante y despiadado contra el sistema de dominación. Esa tensión hacia la confrontación diaria contra un sistema que intenta reducirnos a meras mercancías, esa práctica consecuente -al menos para mi-, es mucho más íntegra que la simple “rebeldía” de ocasión, que la protesta pasajera, que la pose revolucionaria. Son los momentos de conflictividad los que cargan de expresión y de sentido nuestras vidas.

Esa conflictividad permanente, jamás podrá ser asimilada por el sistema de dominación, mucho menos podrá ser recuperada en la ciclica reconstrucción del Poder, porque es el andamiaje natural de la Anarquía. El Estado, desde que nacemos, expropia nuestras vidas y con ello, también nos expropia nuestra capacidad crítica y nuestro natural recurso a la auto-defensa, haciendo de la violencia un monopolio para uso exclusivo del Poder, para que cuando lxs excluídxs y autoexcluídxs la empleen, llamerla “terrorismo”. La acción antisistémica, el ataque antiautoritario, el conflicto permanente, dejan en claro que la violencia también es revolucionaria, y que tiene necesariamente que ser utilizada a la hora de plantar cara a la violencia del Estado.

Compañerxs, hermanxs afines, aquí dentro de la cárcel -un tanto limitado-, no tengo otra manera de contribuir a la lucha anárquica que incitando a la agitación, en ese sentido, van dirigidas muchas de mis cartas, notas y comunicados.

Por el momento, no tengo más que agregar salvo un enorme saludo de fuerza y solidaridad a todxs lxs compañerxs anarquistas prisionerxs en México y en el resto del mundo. Un fuerte abrazo y una coordial invitación a seguir adelante, ni un paso atrás. ¡Agitación!

¡Por la Anarquía!
¡Por la extensión del conflicto cotidiano!
¡Por la insurrección individual!
¡Por la insurrección generalizada!
¡Ni un milímetro atrás… 9 milímetros en las cabezas del Poder!
¡Guerra social en todos los frentes!

Con amor y anarquía,
Mario Antonio López Hernández
Preso Anarquista

Reclusorio Preventivo Sur, Centro de Observación y Clasificación, Xochimilco, Ciudad de México.
29 de Octubre de 2012.

martes, 20 de noviembre de 2012

$hile: Caso bombas.Palabras e información de la compañera Gabriela Curilem tras poner fin a 2 años de Clandestinidad

Agitando las alas más allá del Caso Bombas.

Una misiva de persistencia y un llamado a continuar el combate.

Mas de dos años han pasado desde que se inició la cacería sobre un grupo específico de personas, buscando golpear y amedrentar a un entorno multiforme de compañerxs antiautoritarixs y anárquicxs.

La operación, encabezada por un fiscalillo adicto a las luces del espectáculo, logró en su día peak la detención de 14 personas de diferentes corrientes y círculos, con allanamientos televisados de por medio.

Se iniciaba entonces la judicialización de un caso que llevaba años de investigación a cuestas, sin lograr aportar antecedentes sobre las colocaciones de artefactos explosivos y con la interrogante abierta sobre sus autorxs.

Evidentemente el nuevo escenario judicial estuvo plagado de arrogancia, frases rimbombantes, organigramas, supuestos puestos de Poder y centenares de volúmenes investigativos que pretendían sepultar a lxs compañerxs bajo el peso asfixiante de las condenas.

Pero no todo salió como estaba previsto. La arrogancia policial no logró cerrar el círculo sobre todxs esa madrugada del 14 de agosto de 2010. A mi no me agarraron, ni en los días previos a la formalización, ni en las semanas que siguieron, ni en los meses y los años que lleva ya este proceso decadente, plagado de mentiras e infámias.

Paradójicamente se demuestra de ese modo que el Poder nunca es todo lo poderoso y omnipresente que se auto-proclama. Siempre quedan rendijas por donde atravesar el escenario ya dispuesto, tenemos que encontrarlas, crearlas, pero nuestro esfuerzo tiene que apuntar en ese sentido.

Así inicié el camino de las sombras, de la noche a la mañana, de un momento a otro. Me habían robado la vida, en términos humanos y materiales. Ilegalizaron mis vínculos y criminalizaron mis lazos políticos y afectivos.

Se me asignó un rol dentro de la organización ilícita terrorista, creada en las oficinas de la Fiscalía Sur. Inventaron un guión decadente y delirante, como película de espionaje de bajo presupuesto. Buscaban reverdecer laureles y terminaron con la corona podrida en la cabeza.

El Juicio por el Caso Bombas y sus consecuencias, me enfrentaba a dos caminos, entregarme a la prisión o huir.

Para mi entregarme era precisamente eso en toda su magnitud: entregarme a los designios del Poder, a sus mentiras, ritmos y tiempos, asumir ser parte de ese tablero de infamias y roles. Esa es una evaluación personal, no condeno a quiénes en otras circunstancias evalúan aparecer en medio de un juicio, quizá porque comprendo, más allá de cualquier consigna, que huir tiene un costo altísimo y miles de detalles que permanecen invisibles para los ojos del resto. En definitiva, no es este acto el que determina nuestro compañerismo.

Entonces yo opté por huir y la balanza se inclinaba hacia esa opción porque no podía olvidarme que en ese mismo instante que yo hacia mis evaluaciones, tenía a un grupo de compañerxs durmiendo en celdas de aislamiento, que habían sido arrastradxs hacia allá de improviso, sin posibilidad de optar y mucho menos decidir.

Pero de igual forma el sendero de la huida seguía siendo una posibilidad impuesta. Continuaba de igual manera siendo el robo de mi vida, la coartación de mi libertad y la restricción de mis pasos. Lo dejé en claro en un escrito pasado, no había elegido la clandestinidad como forma de vida, de haber sido así no habría vivido donde viví, ni me habría relacionado con quienes me relacioné.

Entonces con el pasar de los meses se dejó ver la petición de las condenas, 13 años de cárcel para el cargo de financiamiento y cerca de 20 años para los cargos de colocación de artefactos explosivos. Ahí estaba la venganza de los poderosos y ahí también estaba, la frente en alto de mis compañerxs, fuertes y firmes en sus convicciones.

Con el correr de los meses, huelga de hambre de lxs prisionerxs de por medio, más movilizaciones dentro y fuera de las cárceles, el juicio comenzó a desmoronarse. Ante esto soy clara, no tengo absolutamente ninguna confianza en la justicia de los poderosos, el derrumbe del caso se debe más bien a la patética calidad de las mentiras y lo burdo del proceso, que a la buena voluntad de algún tribunal.

Finalmente y tras dos largos años el caso se cerró, la sentencia fue la absolución, todos los cargos fueron desestimados y todxs mis compañerxs están hace un tiempo en la calle. Entonces mi camino por este sendero llega hasta aquí.
Esto no es el final de mi decisión de luchar, es simplemente un cambio de escenario, para mi el horizonte permanece igual.

No me rendí, no me abandoné, no me derrotaron y entonces se anula el efecto que el golpe represivo buscaba conseguir. Sigo con mis convicciones intactas y le sumo a eso el sabor de la experiencia.

Afirmo mi posición contra el Estado desde la experiencia misma de haber recibido sus embestidas y seguir luchando. Asumí las consecuencias de las palabra dichas y aún tengo el coraje de decirlas, anulo así las consignas y las transformo en vida contra la dominación.

Esa es la dignidad, que sé que comparto con quienes sobreviven el encierro en las diferentes cárceles del mundo. En quienes puedo percibir que permanecen intactas no solo sus ansias de libertad, sino que también su ferviente deseo de la creación de un mundo sin autoridad.

Compañerxs que pese a las condiciones más adversas siguen reivindicando sus ideas, rompiendo la norma del silencio servil. Gritando aún a costa de más y más sanciones, luchando, en el campo mismo de la batalla y no desde la abstracción de la teoría o la frase poética, no desde la comodidad de la calma y el resguardo.

Y bueno aquí estoy, a horas de enfrentarme cara a cara con las personas que pusieron precio a mi cabeza, ilegalizaron mis relaciones y me cercaron el camino. Como termine todo esto es un misterio, será siempre un riesgo que levanten más y más inventos, pero por evitar aquello no me voy a pasar la vida huyendo.

Me robaron la vida y yo doy un paso más hacia recuperarla, lo hago a mis ritmos, mis tiempos y cuando yo lo decido, reafirmando el hecho de que no pudieron dar conmigo, no tuvieron la victoria de cazarme.

Y puede ahora que enfrente la prisión pero tengan claro que lo haré con la frente en alto, sin una pizca de dolor o miedo, con la mente puesta en desenvolverme a la altura de las circunstancias, como debe ser el mensaje para cada corazón que se plantee contra toda autoridad.

Bien vale recordar que allá en las sombras permanecen otras personas, cuyo olvido solo complace a los poderosos, pero tengan en claro que una persona que huye necesita mucho más que su nombre en el saludo, en el pensamiento mirando al cielo o el rayado en la pared. Es un proceso más complejo el acto de solidarizarse, principalmente cuando una persona que huye saca la voz, lo que necesita es que no haya más silencio y que se tenga la capacidad de confrontar las ideas e intercambiar posiciones.

Cada caso dependerá de si fue libremente elegido o una opción a partir de una imposición, como sea, mi saludo solidario se extiende hacia cada unx de ellxs, intentando incrementar su fuerza.

Estos años solo fortificaron en mi el deseo de la creación de un mundo sin autoridad, sin opresores y oprimidxs, sin privilegios ni relaciones de Poder.

Y comprendí que siempre habrá seres serviles, desleales, rastreros, cobardes e indignos, pero también existen personas solidarias, plagadas de voluntad, valientes, leales y sobre todo dignxs. Esa diferencia de caminos es una elección personal, una decisión que solo nos compete a nosotrxs, no acepto las excusas que algunxs levantan, atribuyéndole al Estado y a sus estrategias represivas la elección de cualquiera de los caminos.

La solidaridad para mi no es un acto de un momento específico, es un modo de enfrentar la vida, independiente de las jugadas y estrategias del Poder.

Lxs animo siempre a seguir luchando… siempre se puede, por más terrible que se vea la noche.

Mi saludo y fuerza a los compañeros en espera de juicio, tanto a los compañeros del Caso Security como a Hans y especialmente a Tortuga, que este mismo día sabrá si reabren su juicio o no.
Extiendo mi fuerza hacia lxs compañerxs prisionerxs en tierras cercanas, tanto en Argentina, México (a Mario “Tripa” y a Felicity, quien se encuentra en las sombras) y también Bolivia, cuyo caso exige nuestra solidaridad y reafirma nuestro digno sentir anárquico, fuerza compañero Henry.
Mi abrazo hacia lxs compañerxs dentro y fuera de las jaulas en Italia, Grecia, Indonesia, Rusia y Bielorrusia, España, Alemania y Suiza.

Seguimos de Pie.

Gaviota.

domingo, 18 de noviembre de 2012

MEDELLÍN: Feria libertaria en solidaridad con el CSCL

Actividad en solidaridad con el Centro Social y Cultural Libertario.

Domigo 25 de Novimbre
Bar Yague Cra 68 no. 96-27 Castilla

Aporte solidario: $5.000

Desde la 1pm
Feria de Cultura Libertaria
con show de malabares y trueke.

Conversatorios
2:00pm sobre “el punk y su mensaje rebelde y su música como medio de expresión popular.
3:30pm El punk y sus vivencias en una ciudad podrida, haciendo memoria del punk medallo.

5:00 pm TOKE con las Bandas:
  • Odio
  • Tiro de Gracia
  • Sangre Obrera
  • Desadaptadoz
  • y la Idea (covers de Sin Dios).


miércoles, 14 de noviembre de 2012

Sobre la situación en Bolivia.

Lxs constructorxs de prisiones.

Solidaridad con Henry


Dentro de la lucha anticarcelaria, principio fundamental de la lucha antiautoritaria, anarquista y por supuesto libertaria, es necesario analizar el rol que cumplen dentro del sistema penitenciario quienes colaboran con la construcción de más prisiones a través de la delación. El debate ha sido abierto ya en comunicados anteriores pero el tema da para más y el caso boliviano ofrece, lamentablemente, demasiados insumos para analizar el rol fundamental que cumple la delación en el sistema de dominación-represión-castigo y en la permanencia de las prisiones.

Las cartas, los comunicados y también las interacciones en las redes sociales, muestran que en Bolivia, la delación es el arma más efectiva contra la rebeldía, usada a conveniencia y, hasta ahora parecía no tener censura ni crítica alguna. Este análisis se desmarca de esa complacencia sumisa con la delación, de esas complicidades de todxs los que callan frente a tantas traiciones. Con este análisis buscamos colaborar para que se entienda la situación en Bolivia dentro de la lucha por la liberación total y amargamente tenemos que hacerlo identificando enemigxs dentro de nuestrxs propios círculos.

En un principio, parecía haber una unidad que repudiaba las delaciones de lxs plataformistas que fueron la avanzada en la traición. Pero hoy en día la situación se complejiza. Después de tener que leer preguntas tales como ¿porque debería callar? Y ¿Quién se pone en el lugar de lxs presxs?, tenemos que ver que las mismas personas que condenaban a la plataforma por su delación, son las mismas que aplauden nuevas delaciones, demostrando claramente que la delación es censurada solo cuando afecta a sus círculos de amigxs, mas no es repudiada como una actitud indigna en sí misma. Y, finalmente tenemos que entender que existen delaciones inintencionales, algo así como sin querer queriendo.

En todxs los casos, estamos delante de “defensas” bajo la vieja estrategia de salvarse unx a cambio de otrxs, de desligarse de las responsabilidades de unx mismx, dejando que nuestras vidas pertenezcan al Estado, a los abogadxs, al sistema. Si bien es cierto que lxs presos son vulneradxs justamente en esto, pues deben ceder su defensa a un representante avalado por el Poder, también es cierto que existe una plena consciencia a la hora de firmar una declaración y también a la hora de recuperar nuestras vidas de estas imposiciones. Si estamos contra el Poder pues se lucha por lxs compas, no se lxs abandona ni mucho menos se sostienen las declaraciones en su contra ni se piden audiencias para declarar en contra de cuantxs se olvido mencionar.

Pero ha sucedido algo que merece aun mayor análisis en estas tierras: la participación de tercerxs en la delación. Resulta sorprendente, que Virginia Ayllón, anarquista antigua y significativa para el entorno boliviano, sin estar implicada en el caso, se haga cargo de la indigna tarea de pedir públicamente el encarcelamiento de más compañerxs. La carta escrita por Virginia Ayllon es el ejemplo más repudiable de la traición, porque ni presionada por la prisión, ni presionada por la tortura, se da a la tarea de acusar y pedir la cabeza de lxs responsables de los sabotajes en la actitud más policial que se haya registrado en la historia de las traiciones. Su carta plagada de alusiones a una vida artística, inocente y pasiva, deja en claro el rol inocuo que asume en relación al Poder y al sistema de dominación. Sus alusiones a la responsabilidad dejan en claro que para ella atacar al Poder tiene como responsabilidad consecuente la prisión. Por lo tanto toda su carta es una oda al sistema penitenciario. Aun cuando ella no se encuentra secuestrada, parece querer congraciarse alegremente con la policía colaborando activamente con este aparato represor. ¿Habrá prueba más fuerte de su servilismo al Poder? Ella no ha traicionado solamente a lxs anarquistas sino a la mismísima anarquía y a la liberación total. Esta traidora levanta descaradamente paredes enteras para el sistema penitenciario, superando de lejos los ladrillos puestos por el resto de lxs delatorxs.

Al colaborar así con el sistema carcelario, estxs traidorxs, condenan al compa que guarda silencio. Lo condenan porque está claro que él es el único que no colaborará con el Poder, motivo suficiente para que la represión de ensañe con él, o para que lo presione a decaer en la vorágine de la delación, sin importar que no tiene nada que ver con las acciones directas. Por lo tanto, esta delación descarada ataca toda postura anarquista, antiautoritaria y libertaria colaborando solamente con la criminalización de las protestas y la rebeldía, que dicen defender. No admitimos ingenuidad en estas contradicciones. Todxs lxs delatores han formado parte de círculos libertarios y anarquistas hace ya varios años, décadas en el caso de Ayllon, por lo tanto son plenamente conscientes de lo que supone una delación y una traición.

Para nosotrxs, cada nueva palabra en contra de unx compañerx supone un granito de arena en la construcción de más prisiones. La traición a la lucha por la liberación total por la anarquía y por un mínimo de rechazo a la dominación, no puede pasar por alto. Si hemos de ser durxs con el Poder y con la autoridad, pues hemos de ser más durxs e implacables con quienes dicen compartir nuestra lucha. No podemos luchar contra algo y desentendernos de esa lucha al interior de nuestros grupos. No se puede avalar la hipocresía. Por lo tanto, no podemos permanecer impávidxs observando que dentro de los círculos libertario-anarquistas de Bolivia, existan personas que colaboran activamente en la permanencia y vigencia del sistema carcelario. De ahí que para nosotrxs es urgente analizar este caso para ser aún más agudxs en la lucha anticarcelaria y por la liberación total.

Desde nuestra posición anarquista, activa y desmarcada totalmente de esxs traidorxs, no toleramos que hablen en nombre de la libertad bajo estas actitudes delatoras. No toleramos que se digan libertarixs mientras atacan al único consecuente con su discurso, mientras colaboran con la policía.
También queremos responder a algunas preguntas, que para nosotrxs tenían respuestas obvias, pero al parecer para esta gente estos valores han sido olvidados. Una persona digna calla y no delata, mucho menos si se autoproclama libertaria o anarquista, porque hay una convicción en la libertad y no solo en la propia, sino en la de todxs.

Todxs lxs que dentro y fuera de las prisiones hemos hecho algo: sacar un comunicado, un afiche, rayar una pared, mandar dinero, cartas, libros, ropa, organizar cenas, almuerzos, conciertos, o simplemente gritar clamando por su libertad. Todxs lxs que en varias partes del globo han levantado lxs nombres de quienes consideran compañerxs se han puesto en el lugar de todxs lxs presxs y por ellxs es que se ha entablado una lucha a muerte contra el sistema.
Pues bien, todxs nos sentimxs decepcionadxs cuando unx guerrerx decae y el Poder triunfa a través de su delación y más aun cuando defienden abierta y públicamente esta actitud. Por eso, por todos los esfuerzos por lxs “compañerxs” presxs, es que ahora nos pronunciamos repudiando sus delaciones, su apego a ellas según su conveniencia, y su complicidad callándose ante estas infamias, esto en relación a que ningún colectivo se ha pronunciado contra ellas.

En la vida de cualquier persona, y sobretodo en la vida de quien se autoproclame anarquista y libertarix, existen momentos que ponen a prueba una especie de ética con la vida y con el Poder. Así vamos asumiendo los roles que estamos dispuestxs a seguir dentro de las jerarquías que pretenden imponernos las estructuras de dominación que gobiernan la sociedad. Y existe un instinto básico que te dice que no entregues a nadie. Como existe un instinto en salvarle la vida a alguien, como existe un instinto en proteger a un ser amado, a unx compañerx. Si ese instinto se transforma en un instinto que hace obedecer al Poder y a la autoridad, aún a costa de entregar a otrxs, no queda nada de libertario ni anárquico en sus vidas.

Las delaciones en Bolivia nos hacen ver la sumisión que algunxs de lxs que se autoproclaman libertarixs y-o anarquistas asumen frente al Poder. Por lo tanto no están en la lucha libertaria ni anarquista, mucho menos en la lucha anticarcelaria, sino en el bando opuesto. Para nosotrxs existe un quiebre absoluto con este tipo de personas a quienes consideramos infiltradas en la lucha contra el Poder. Llama también la atención el escaso o nulo pronunciamiento de las células de acción directa. Quienes al parecer han optado por un silencio mientras que debían gritar, en tanto que quienes debían callar han gritado absurdamente.

Se puede interpretar el caso boliviano aun más, y es necesario hacerlo, pues creemos que conviene ir poniendo sobre el tapete la realidad política de este lugar porque a todas luces existe un guerrero que la está peleando solo, porque es necesario tratar de entender porque la gente en Bolivia es tan tolerante a la traición.

Y sin embargo, en medio de tanta inmundicia, el sol de la anarquía brilla aún. Brilla en el hueco negro del muro, en el ladrillo que se niega a ser parte del muro de la prisión y por el contrario es lanzado contra el Poder. Es el ladrillo con el cual nunca colaboró Henry. Su entereza y convicción, nos hace ver que en Bolivia la dignidad anárquica está recayendo pesadamente en los hombros de una sola persona, y esta es una razón muy fuerte para alzar los brazos y solidarizar con el compañero que permanece irreductible en medio de tanta carroña.

No es casual que siendo antiespecista, comprenda mejor que el resto, el verdadero rol de las jaulas para la dominación total y sea el único que mantiene una posición anticarcelaria y por lo tanto anarquista y libertaria.

Enfrentarse a que los “emblemas” del movimiento libertario cometan tal traición a la anarquía es ya un trago amargo, compartimos que Henry debe tragarse amargamente esta realidad y aún más la traición de quienes compartieron secuestro con él y no han dudado en entregarlo al Poder a cambio de su propia libertad, aprovechándose de su posición consecuente. Esa amargura compañero, no la vivirás solo. Aquí estamos lxs que asumimos la anarquía en nuestras vidas y cada dia.

Lxs que creemos en la libertad para todxs. Lxs que luchamos contra toda autoridad, algunxs locxs que no claudican, que sin mucho protagonismo van a darte la mano, sin que lo notes quizás…

A la bestia indomable. Al irreductible, al compañero Henry, Libertad!

Anarquistas por la solidaridad con Henry

NO PODRÉIS PARARNOS. La lucha anarquista revolucionaria en Italia... Alfredo Maria Bonanno

NO PODRÉIS PARARNOS. La lucha anarquista revolucionaria en Italia

Dios Y El Estado